由内容质量、互动评论、分享传播等多维度分值决定,勋章级别越高( ),代表其在平台内的综合表现越好。 土葬是我国产生时间最早、流传时间最长、使用范围最广、影响民族最多的一种传统丧葬习俗。国人自古讲究“入土为安”,认为只有把逝者按照传统习俗顺利下葬,才是对死者最大的尊敬,对生者最大的安慰。 在国家大力推行“殡葬改革”的大形势下,为什么极少部分民众宁愿受罚也要坚持土葬呢,这不仅与传统的丧葬习俗有关,还有土葬产生的原因有很大的关系。接下来小编就给大家谈一下,土葬产生的原因及为什么有些人宁愿受罚也要坚持土葬? 其一、原始人生存观念的影响:众所周知原始人生存环境恶劣,如果人死后不及时进行土葬,腐烂的尸体就会滋生更多细菌,这样不但会影响生者的生存环境,还会产生瘟疫等流行性疾病的爆发。所以古人为了保护生者良好的生存环境,人死后多数以土葬的方式进行深埋。 其二、人性的发展和情感关系的进化:《吕氏春秋》云“死而弃之沟壑,人之情不忍为,故有葬死之义。葬者,藏也。”文章大意为:如果人死了,将其丢弃在沟壑中,这种行为在情感方面是不能忍受的, 所以才有埋葬死者的仪式。所以说人性的发展和人们情感关系的进化,也是土葬得以延续的主要原因。 其三、灵魂信仰与“以土为本”观念的影响:原始人的生产生活,与植物的采摘与种植有很大的关系,植物的生命源于泥土,正是有了茂盛的植物,人类的生命才得以延续。故有“有地则生,无地则死。”之说。《礼记·祭义》云“众生必死,死必归土,此之谓鬼”,言意就是人死后会有灵魂之说。正是由于原始民众对灵魂的信仰和“以土为本”的观念,才使土葬得以发展和延续下来。 其四、儒家的孝道理论维系着土葬习俗长期盛行:说到儒家的孝道理论,不得不提及西汉大儒董仲舒提出的“罢黜百家独尊儒术”的宏论。受儒家文化的影响,孝道在西汉颇为盛行,故梁王去世后,谥号为“孝王”,足见古人对孝道的尊崇。《孝经》云“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”大意为:“人的躯干四肢、毛发皮肤,都是父母赋予的,不敢予以损毁伤残,这是实行孝道的开始。”古人这样尊崇孝道,今人有何尝不是呢?可以说儒家的孝道理论,对土葬习俗的延续起到了推波助澜的作用。 其一、土葬更有仪式感:农村的红白喜事讲究比较多,在传统观念里,人死后进行土葬,会更有仪式感。也就是人们常说的“让逝者体面地走”,不留下最后的遗憾。按照丧葬仪式,走完所有流程(诸如招魂、送魂等),才算对老人有所交代。如果谁家老人的葬礼过于简单或者没有仪式感,背后会被人骂“不孝”。 其二、关于丧葬预算:在传统观念里,红白喜事是家中的头等大事,既然是头等大事,婚礼/葬礼注定要花费不少银子。《红楼梦》中王熙凤对贾母葬礼的预算大致如下“老太太事出来,一应都是全了的,不过零星杂项,便费也满破三五千两”。贾府的红白喜事每项都有不少的预算,而且那些可花可不花的钱,王熙凤预估的也算详细周全。作为平民老百姓,尽管没有太多的财富,但在亲人葬礼上的预算也是绝对不含糊的。火葬费对他们来说,确实没那个必要,有现成的土地资源不用,谁还去花那个冤枉钱。 其三、完好无损进祖坟:不少地方的丧葬习俗,老人去世后,遗体是要完好无损进祖坟的。也就是说要保持完整的尸体与先祖们葬在一起,这在家族关系中,算是对逝者最大的认可和尊重。如果采用火葬的方式,不但生者难以接受,对先祖也是极为不敬。 结束语:尽管有些人宁愿受罚也要坚持土葬,相信这种现象也不会持续太久。不久的将来,在殡葬改革政策的大力宣传和推动下,人们的思想观念和丧葬习惯也会有所改变,死者给生者挣地的现象也会得到更大的改观。(图片来源于网络,如侵联系删除)返回搜狐,查看更多 石家庄墓地,石家庄陵园,石家庄公墓 石家庄墓来选墓地信息网站,为你详细介绍石家庄墓地价格墓地资料。 北京墓地,北京公墓,北京陵园 北京来选墓网墓地信息网站,为你详细介绍北京墓地价格,北京墓地资料详情。



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