清明期间,媒体爱说墓地的事,如八宝山一位难求,上海墓地只能用20年,等等。决策者一直以为,火葬节约土地,殊不知其有三害。第一,浪费土地。无空隙集中用地,集中在黄金地段,土地变成水泥建筑。第二,永久占用。第三,消解传统丧葬文化。而土葬正可解决这三个问题。其好处在于:第一,有利生态平衡。有空隙用地,坟头与坟头之间有空隙,高大植物在趋光作用下往坟顶空间发展,而低矮植物则自由生长在坟头,即使每年清明砍挖一些,过后仍可茂盛生长,于生态没有多大影响。第二,有利节约土地。土坟是临时性用地,不如公墓水泥板结永久占地。即令水泥公墓密集,比如仅土坟三分之一面积,但水泥墓地永久保存,到三倍于土坟存在的时间后,就已经和土坟一样占地了,何况公墓一般采用密集建筑,无过度土地以生长植被,或无法生长高大植物,所以,就长远来看,水泥墓地才最占地。说土坟的临时性,就是说很多的坟,过数代或断后后,就变成了无主之坟,随岁月而消失,复归自然。土坟的临时性依据是,我们人类长久以来死人无数,累计起来怕能把地占满,但我们却看不到遍地坟墓。土葬是中国人民的伟大发明。第三,有利环境保护。环境污染主要有三废。火葬看似环保,其实我们把废气这一点给忽视了。土葬把逝者置于干爽之高低,并不污染地下水,倒是在微生物作用下使有机质复归于自然,有利环境持续发展。第四,最重要的是土葬是中华传统文化。非物质文化申遗,首要应是汉族之土葬。为什么不申?因为政府反对。我们现在把生人熟人骨灰放在一起,大家到清明嘻嘻囔囔去凭吊,都什么事呀!如果是土葬,大家也不必往八宝山挤了。千里万里运回家,那叫叶落归根。清明时节到去扫墓,那可是远足踏青,通过辛苦感受对亲人的追思。大家在山里见面了,不用说,这是一脉相承的家人,因为往往一个地方,就是一个宗族的祖坟。如果还有宗堂于祖山,平时宗堂值守者兼守祖坟,节令或大事时候宗堂为家族相聚议事提供场所,那才叫宗族文化,那才叫非物质文化遗产!当然,我们倡导回归土葬文化,要极力反对奢华,禁止使用水泥石块构筑坟墓,仅立一碑一石而已。当我们荒唐地泯灭文化、命令火葬并造成墓地拥挤的时候,我们是该考虑反璞归真、还原土葬文化的时候了。



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