熟悉港剧的小伙伴一定对打小人不陌生,经常会在影片中看到某个阿婆晚上在街头巷子口烧纸钱打纸片人儿,嘴里还念念有词“打你个小人头”,这就是“打小人”。 打小人是在香港、广东一带盛行的小型民间巫术仪祀,希望借由此种巫术仪祀来驱逐、报复所谓的“小人”,打过小人行好运、打过小人升官发财等,也有祈福的意味。 全年都可以“打小人”,但在惊蛰时候最受推崇,可以自己打,也可以请职业神婆代打,目的都是驱赶小人,迎来贵人。 泸沽湖畔有名的不只是水性杨花,还有最后的女儿国“摩梭族”,这里的姑娘可以随便换对象,来了这里的男人,就不想走。 摩梭族是母系社会,有着“走婚”的习俗,情投意合的男女不需要结婚就能在一起,晚上男方通过走婚桥到女方花楼居住,天未亮之前离开,可以说是啪完即走,无需负责。 据说去摩梭族游玩的男人是不能随便去触摸摩梭族金妹的腰带,更加不要去碰她们的手心,否则金妹回应了,恭喜你们喜提金妹一只,走不了了。 女儿城的姑娘从十三岁开始就会学习哭嫁,不过现在仅有偏远的山寨里还保留着这一旧俗。而且出嫁时,还不是新娘一个人哭,还会找九个新娘的闺蜜与新娘凑齐“十姊妹”一起围着八仙桌哭,哭得越感人,新娘就会被称为好媳妇。 哭得好的姑娘还配有专门的“哭嫁歌”,主要表达新嫁娘对娘家人的不舍,一代代传承,成为土家族的一门传统技艺。 每年秋天的涠洲岛上,都会迎来一场大型的祭拜盛典,来自天南地北的妈祖信徒们欢聚一堂,同庆妈祖文化旅游节。 妈祖是中国东南沿海以及东亚沿海地区的海神信仰,相传原为北宋时期福建莆田的一位女子。她热心扶危济困,救助海难,死后由当地乡亲于湄洲岛上立庙奉祀,此后历代加封,备受海内外中国人尊崇。 每年祭拜期间,妈祖庙内灯火通明、香火萦绕、鼓乐齐鸣,现场会举行独具特色的舞龙、舞狮,以及“过龙底”、“过火链”等仪式,祈求来年顺顺利利、风调雨顺。 想看妹子回家,就得娶她回家,女人一生只能剪两次头发,这里的姑娘头发长度打破吉尼斯世界纪录,成为“天下长发第一村”。 族中一生只剪两次头发,一次是出生满白天时,另一次是在18岁生日当天,而且剪掉的头发还不能扔掉,出嫁时要当做嫁妆带到婆家。 在红瑶族,已婚、未婚、已有小孩的女子,所盘发型也各有特点。在从前的红瑶族,外人想看红瑶族未婚女子的头发,那可就得娶她回家。 在早前的鬼怪题材影视剧里,多会看到如道士的一般的赶尸人手拿特定的铃铛和画好的纸符,带领着穿着清朝或是民国衣服的僵尸,走在夜间的路上,这就是传说中神秘的湘西赶尸。 湘西赶尸是苗族民俗,最早可追溯到几千年前。赶尸是楚巫文化的一部分,主要的内容是通过特定的秘术将客死异乡的人的尸体带回家乡,让他们入土为安。 有些地方的人认为人逝世后不立即入土为安,而是放在野外自然风干,死者受到风吹雨打,日月照射,可以化为天上的星辰,为后人带来希望和光明,于是实施了树葬。 树葬是东北地区鄂温克族、鄂伦春族和赫哲族的一种葬俗,是将死者尸体或殓放尸体的棺木置于深山或野外几棵树作桩搭成的平台上,使尸体自然腐烂的做法。 炸寒单主要是盛行在台湾的一种民间习俗,封神榜记载“寒单爷”是中路财神爷,也叫“武财神”,生性畏寒,元宵节时民众会燃放火炮欢迎寒单财神莅临。 数千年后,这样的习俗在台湾东部小镇依然盛行,不过寒单爷都是由真人充当,全身赤裸站上神桥,任由千千万万的爆竹轰炸遍体,整个过程大概要持续1-2个小时,会有几个寒单爷肉身志愿者替换,坚持时间越长越会感受到尊敬和荣耀。



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