前几日跟朋友闲聊死尸的变化时最后落到了丧葬上,联系起了前几年朋友的父亲去世时俺做“事儿出纳”时的一些丧葬奇想。因为跟“事儿会计”之前也认识,也就闲来口无遮拦。当时“会计”给的论语也是“挺好,不现实!”。哈哈。 近来学习《道德经》,对此又有了新的理解:基本想法就是现在的“火葬”形式劳民伤财,污染环境,应以“树葬”代之。何为“树葬”?就是有一个专属或区划的区域,用来“树葬”,墓穴“三米”,取“一生二,二生三,三生万物”之意;死者下葬后,其上培土“三尺”;其上植树;树上设墓志铭。墓志铭最后标有“天地之德”。 注:1、挖墓穴要蓝翔技校毕业持证上岗人员操作挖掘机,外形要规矩,美观;2、尸体要用纯棉布及环保物品包裹,外观如同“木乃伊”;3、穴位及所栽树种应由园林技术人员制定并死者家属选定(穴位间距必须符合种植生态);4、墓志铭外形规格要一致(可使用芯片、二维码等技术),材质要环保,悬挂不得伤及树木;5、其他辅料也要环保易降解。下面讨论优缺点和推行难度:现行火化丧葬的缺点:1、费油;2、污染空气;3、骨灰存放空间(墓地等)现行火化丧葬的点:1、可杀死病菌树葬的优点:1、省油;2、没有空气污染;3、处理得当,病菌一样得以控制;4、化为植物碳汇,产生更多的氧气;5、节省骨灰存放空间方便祭奠;6、进入良性经济链。树葬的缺点:1、没有(欢迎探讨)。 难度及突破口:一、观念上的:当年实行火化阻力很大,应该比那时的阻力小得多二、用地是关键:我们是土地国有制,只有靠国家政策解决,这里给国家列一列其经济、文化、环保、持续化等诸项,还请专家们给国家出谋划策:1、经济、环保:1)、节省的资源:燃油、火葬场用地、人力;2)新产业链:类似于园林产业;3)用地:用量大于目前墓地用地;4)净化空气(网上荡来的):一亩树林每天能够吸收67公斤的二氧化碳,放出49公斤氧气,一亩树木一年可收各种尘22~60吨,一亩树木一个月可以吸收有毒气体4公斤。一棵树按每年平均释放1吨氧气计。50年生产氧气的价值约为31250美元;同期防止空气污染的价值达62500美元。5)水土增值(网上荡来的):一亩有林地比一亩无林地多蓄水20吨;一亩防风林可保护100多亩良田免受风灾。一棵树防止水土流失及增加土壤肥力,所产生的价值为68750美元;为牲畜遮风挡雨和提供鸟类筑巢、栖息,促进生物多样性方面,所产生的价值约为31250美元;同时创造动物蛋白的价值约2500美元。6)等等 2、文化、持续化:这正是《十八大》、《十九大》提倡弘扬传统文化的体现,道家思想是中国文化的根基,“天人合一”是最大的和谐,也是真正的“持续化发展”。《道德经》讲,“致虚极,守静笃;万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。” 庄子是《道德经》的践行典范,看看庄子是如何“鼓盆而歌”,心悦归根的。【原文】庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰:"与人居,长子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!"庄子曰:"不然。是其始死也,我独何能无概然!察其始而本无生,非徒无生也而本无形,非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室,而我噭噭然随而哭之,自以为不通乎命,故止也。"(《庄子·至乐》) 【译文】庄子的妻子死了,惠子(惠施)前往庄子家吊唁 ,只见庄子岔开两腿,像个簸箕似地坐在地上,一边敲打着瓦缶一边唱着歌。惠子说:"你的妻子和你一起生活,生儿育女直至衰老而死,身死你不哭泣也就算了,竟然敲着瓦缶唱歌,不觉得太过分了吗!"庄子说:"不对的,我妻子初死之时,我怎么能不感慨伤心呢!然而考察她开始原本就不曾出生,不仅不曾出生而且本来就不曾具有形体,不仅不曾具有形体而且原本就不曾形成气息。夹杂在恍恍惚惚的境域之中,变化而有了气息,气息变化而有了形体,形体变化而有了生命,如今变化又回到死亡,这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将她静静地寝卧在天地之间,而我却呜呜地随之而啼哭,自认为这是不能通达天命,于是就停止了哭泣。"(《庄子·至乐》)庄子认为人的生命是由于气之聚;人的死亡是由于气之散。 庄子妻子死了,庄子失去了相依为命的伴侣,亲人亦余悲戚,生者惟长歌当哭,安慰儿女鼓盆而歌:"生死本有命,气形变化中。天地如巨室,歌哭作大通。" 再后来,庄子觉得自己真的要与造化者相游了,他的心情很平静。五十二篇古本《庄子》佚文说:庄周病剧,弟子对泣之。应曰: "我今死,则谁先?更百年生,则谁后?先不得免, 何贪于须臾?"弟子们又想厚葬老师,庄子倒觉得难过了:弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。于是他说:"我以天地为棺椁,以日月为(陪葬的)美玉,以星辰为珍珠,天地用万物来为我送行,我的葬物还不齐备吗?" 弟子们不觉垂泪,说:"我们怕乌鸦和老鹰吃老师您的遗体。"庄子笑道:"天上有乌鸦和老鹰来吃,地上也有蝼蚁来吃啊,要是夺了前者的食物给后者享用,不是太偏颇了吗?"庄子终于悠然而去,很有诗意,精神是那样的愉快。 请道友讨论,请政府定夺!就当闹着玩儿了!可先行“道友林”哈哈!同意者在这里点“赞”哈哈!关于“天地之德”,每个宗教都有其敬仰之词,以帮助信民归依,而“道”中人却没有一个像“阿弥陀佛”和“阿门”那样让人一听就朗口入心的词语。网上查了查,也有几种说法,如:“福生无量天尊”、“三无量”、“太乙救苦天尊”、“无量寿福”、“无量寿佛”和“无量天尊”之说。本人认为,还是“天地之德”上口,深刻,有“感恩天地育养之恩”之意,取自《道德经》之“道生之德蓄之”。可以讨论。 据说《道德经》在西方的出版量仅次于《圣经》,也就是说,在世界范围内推行此法,也是大有可能的。据说世界上每天的平均死亡人数是172800人,如果全世界都如此这般,将是一个多大的“化悲痛为蓄养”造林行为!在社会实践课动植物知识时也给同学们讲解过动物跟植物的这一特殊关系,即“植物通过光合作用释放出的氧气,正是人类和动物们所必须的,动物们呼出的二氧化碳又是植物们光合作用的原料”,太有意思了! 曾经看到过一个很悲壮的词叫“鲸落”,如果一条鲸在海洋中死去,它不会快速坠下,而是慢慢沉底,这一个缓慢下落的过程形成了一个独特的生态系统叫鲸落,它的庞大躯体分解的过程可能长达百年,供给着海洋中的暗界众生的生长,成为孤独海洋中的“绿洲”,这是鲸留给大海最后的温柔,鲸落,是世界上最慷慨,最温柔的死亡。一位诗人写到“人间最美不过鲸落”。(节选自渔樵w散文《22天的南极之旅:鲸鱼会淹死吗?》)



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