赫哲族称树葬也叫风葬。主要葬上山打猎而死者。遇到这类情况,其余的猎人砍大树干一段,先把树段的一面砍平,再挖成槽形,将尸体放进槽形木中,上面复一槽形木段做盖,然后用树皮扎住,挂在树上。或选择四棵相近的树,上面架上树杆,搭成树台,将放尸的槽形木须置放其,离地约3米左右,待2—3年尸体风化后,由亲人拣其骨放在鹿皮口袋之中,背回村重新安葬。小孩夭折后也采用树葬。赫哲人用桦树皮包扎尸体,放在树杈上。因为赫哲族人认为孩子的灵魂是永不消失的小鸟,如果埋在地下就飞不出来了,无法转生,因此实行树葬。即猎人遇难放树叉,小孩死后挂树上。赫哲人后来也实行土葬。早年的土葬比较简单,用桦皮裹埋。后来有所发展,先要挖成长方形土坑,四周围用原大垒成框壁,下面铺上原木势草、铺褥,把尸体仰放进墓中,并将死者生前常用和最喜欢的东西均放入墓中做陪葬品。上面也用原木堆盖好,铺草培土成堆,形成坟墓。清朝之后受满、汉族葬俗影响,也开始用棺材殓葬。   蒙古族土葬讲究墓地,一家一族葬于一地。为选择墓地,人们往往延请勘舆家(即阴阳)度其地形,勘其风水。按旧习惯,墓地选定之后,即使废掉良田,在所不惜;地非自家所有,出巨资购买毫不吝啬。人们认为坟地好坏,与家业兴败关系重大。坟地既定,为一家或一族所私有,并被列为禁区,任何人不得耕种、放牧、取土、辟路。   喇嘛死后多用火葬。喇嘛用的坐棺后高前低,棺盖一出水倾斜,形同庙宇。圆寂者盘腿坐其中,双手合在胸前,作祈祷之状。为防止身体前倾或歪倒,肘下、颔下等部位要用香把垫好。棺的大小也要非常合体。缝隙都用棉花塞紧,这样死者才能坐稳。焚烧后,将骨灰研碎,和在泥里,捏成佛像供奉。这里指的是大喇嘛。普通喇嘛圆寂,将骨灰送往五台山或塔儿寺安葬就满不错了。   锡伯族有着自己独特的丧葬礼俗,一般是人死亡后入棺土葬,喇嘛或产妇死亡则火葬。男的埋在西边,女的埋在东边。入葬之前,全家族都来吊唁,全身穿白色孝服,名曰“重孝”。   吊唁时妇女不坐炕,均坐在草地上。出殡时,尸体需头向后、脚向前抬出家门,意思是向脚前方行走。经过人家门口、井台上时,门口或井台要放一盆水,否则不能经过。坟坑事先刨好,埋葬后回家后再把死者的枕头烧掉,并请埋葬人先饮一杯酒,洗手后,才进屋。丧葬仪式繁简,随各家经济情况而定。子女守孝百日;妻室守孝三年,在守孝期内不得改嫁。解放后期,丧葬形式已经大大的简化。 黑龙江省 黑龙江位于中国版图的最北端,是我国纬度最高的省份,这里以前被称做北大荒,而如今,已有了沧海桑田的变化。在这片神奇的土地上,有连绵起伏的大、小兴安岭;有沃野千里的松嫩平原;有气势磅礴的黑龙江、乌苏里江、松花江、嫩江水域;有风景秀丽的镜泊湖、五大连池;还有绿草如茵的天然牧场,这些无不勾勒出一幅幅绚丽的画卷。在这片45万多平方公里的土地上,有绵延2800多公里的水界和200多公里的陆界中俄边界线。纵贯西..



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