山东济南地区的丧葬习俗济南自古受儒家慎终追远的传统影响。建国前,民间对丧葬礼仪极为重视,丧仪繁琐铺张,且封建迷信色彩浓重。习俗相沿,以丧事的隆重与否,视为子辈孝道的尺度。葬俗为木棺土葬,儿女侄孙均戴孝,儿女服孝期为3年,侄孙辈服孝1年。子女在1年内不得剃头理发和化妆,称哀戚毁容。家中3年内过年不贴春联等。丧仪主要程序有小殓、停灵、报丧、大殓、点主、发引、摆祭、下葬和下葬后的圆坟、作七、忌日祭等。山东曹县地区的丧葬习俗初丧:人死后,即初丧时期,要移灵床,给死者沐浴更衣,(亦是第一次化妆整容。而人死后,不可以说死了,要说:老了或者不在了。灵床:死者居住堂屋的明间中央,床头有南北方向,正冲屋当门,穿好寿衣,由长子抱头,次子抱脚,其他人帮扶,由病床抬上灵床,在此等候咽气。咽气后,用类似床单的布(蓝、黄、白)盖住尸身。山东潍坊地区的丧葬习俗穿寿衣人寿终弥留之际或者是躯体尚未僵硬时一般就穿好。寿衣质地视家中经济情况而定。现在也有不少是去祭品商店去买的成套殡葬用品。举哀寿衣穿戴完毕后,一般是由下辈亲属长子和次子将遗体收敛入棺,并在脸上盖一黄表纸;门悬挂白幡,举哀成葬。带孝父母亡故,儿子要穿白孝衫,头扎白布条。山东济宁丧葬习俗老人去世,要举行追悼埋葬仪式,俗称发丧。旧时,根据家庭经济条件,发丧的形式和规模差异甚大。但总的过程是大致相同的。穿衣。病人即将咽气(或咽气后),即由亲邻帮助穿送老衣。衣裳必须是双层夹衣和棉衣,扣子全用带子代替。咽气后,即将遗体放在堂屋当门的一张床上,俗称上灵床,意为寿终正寝。死者脸上盖蒙脸纸,双脚用苘束住,袖内放打狗饼。灵床前放一张桌子,其上放长明灯、倒头饭,大门旁放置隐身草。同时将内装纸钱并写有死者名字和住址的纸褡子烧掉。报丧。人死后的当天或第二天即派人到各亲戚处报丧,俗称送信。女儿、女婿、姊妹等至亲,接到报丧后立即前去吊孝,一般亲朋则在下葬当天前去吊唁。戴孝。老人去世,子女和近门晚辈要戴白帽,穿白大褂。儿子腰间要系一束茼,耳上系棉球,俗称披麻戴孝。根据和死者的关系远近,孝服有所不同。丈夫去世,妻子也要穿孝;妻子去世,丈夫则不穿孝。设灵棚。人死后,棺木放在堂屋当门,两旁铺上麦秸,子女跪守东西两旁,谓之守灵。发丧时在堂屋门前搭一棚子,俗称灵棚。内置一桌,其上摆放祭品及灵牌或遗像。近支男性晚辈在棚内两厢跪棚。入殓。先由子女给死者净面、梳理。棺底铺草木灰,然后将遗体放入棺内,谓之入殓,又称成殓。钉棺盖前,由死者老娘家的人(死者系女性则由娘家的人)验看,俗称观殓。钉棺盖时,由死者老娘家的人(死者系女性则由娘家的人)砸第一锤。俗称引钉。扎纸。老人去世,子女要为其扎纸楼、纸人、纸牛、纸马、纸轿等,入葬后焚烧。吊唁。老人亡故,遗体安放3天,俗称撂三天;也有遗体安放7天的即一七发丧。正式吊唁在下葬前进行。亲友带着祭品、锡箔、丧幛、礼钱等前往吊唁,俗称吊丧。祭品有三牲一案(鸡、鱼、猪头);三牲供(鸡、鱼、肉);腥供(一块肉);荤供(油炸供品);果供(几样糕点),果供最重者为13样糕点,俗称十三色。丧幛为8尺左右的布料,其上挂以简单悼词,如风范犹存等;如死者系女性,悼词多为驾归瑶池等。吊唁活动由礼相大傧指挥,俗称大执。吊唁者分批进入灵棚向死者牌位或遗像行三跪九叩礼。祭奠时,守灵儿女嚎啕大哭,唢呐伴奏哀乐。宴客。发丧之日,客人到齐,祭奠完毕,便宴请客人。俗称喝豆腐汤、喝杂菜汤或吃酸馍馍(有的地方举行葬礼后宴请宾客)。孝子依次到丧宴前叩头,谓之安饭。出殡。宴客后,即发引:由长子或长子孙执幡率孝子在前,灵柩居中,一般由16人拱抬,徐徐前行,女孝子随后,男女孝子均执哀棍,在哀乐伴奏下嚎啕大哭。灵柩行至街心停放,棺前置一方桌,其上摆放祭品及死者牌位或遗像,亲友依次祭奠行四拜礼。谓之路祭。祭毕,灵起时,长子或长子孙由两人架着将面前陶盆摔碎,谓之摔牢盆。送葬途中,男孝子依次在前,女孝子及至亲将灵柩送至墓地,其他亲友停送。安葬。灵柩抬至圹穴,孝子嚎哭,唢呐伴奏,棺木徐徐放入圹穴,放正后,上至亲墓祭。如死者系女性,还要征求娘家的意见是悬棺祭或落棺祭。祭毕,孝子将哀棍投入圹内并围圹穴走一圈,边走边撒土,以示掩埋,然后由忙丧的人埋葬,上筑坟头。入葬后,死者的儿媳抢先兜一兜土往家里跑,传说谁先跑到家里,日后会有福气。孝子到家后只哭三声,葬仪即告终止。谢执。入葬后第二天,孝子要设宴招待大执客、男执、女执、大帐等为丧事操劳的人,俗称谢执。孝子见到人,不论辈分高低,都要磕头。俗语孝子头,满街流。如死者系女性,谢执的第二天,孝子要有带着礼品去看望老娘家的人。圆坟。安葬后第三天,孝子要去坟地烧纸致哀,并将坟头筑大,俗称圆坟。七祭。安葬老人后,每逢七日要去坟地烧纸祭奠,直到第五个七日为止。当地有七七不烧纸,八七不上坟之说。其中五七较为隆重。百日还要举行一次最为隆重的祭奠。另外,还有一七不烧纸,二七不上坟的说法。周年。死者安葬后一、二三周年,其子女和主要亲属去坟地烧纸祭奠。持服。老人去世,子孙要穿白鞋,扎白带,帽沿白边,留百日头,全家老幼不穿红着绿,3年之内不办喜事,过年不早起,不贴红对联,旧时持服3年,80年代已缩短1年。60年代,提倡深埋不留坟头,原有坟头已被铲平。70年代,实行火化,棺材已被骨灰盒取代。盛行花圈,纸人纸马已不多见。90年代,旧俗抬头,扎纸之风曾一度盛行。扩展阅读:在山东农村感受丧葬习俗 转载▼ 朋友DGW的父亲在山东老家过世,得知休息与几个好朋友相约,火速订机票由哈尔滨飞往郑州,再由郑州的朋友开车陪送我们一行4人经过两个多小时的行程于下午2点多到达到了朋友的家乡山东东明县。 一路风尘,朋友DGW哥仨都已从外地赶回,全都是披麻戴孝,像电视剧里看到的一样。所谓的礼仪之地,哪里的风俗有些让人受不了。 我们先在灵堂前,在主持人的念叨下(当地口音听不懂不知说的啥)行三鞠躬,然后朋友DGW哥仨面对我们连续嗑三个头说是叫回礼,对每一个前来吊唁的人都是这样。那里仍在延续土葬的习俗,请先生算算殡葬选择良辰,对生存者图个吉利。在家要放3-5天,有时时间更长,多的一个多礼拜,更长的还有半个多月。在家放着的这段时间里,每天要哭3次,即每顿烧饭之前要哭一场。 见朋友家院子里搭起帐蓬,邻里帮忙洗菜洗碗,准备着晚宴,据说在葬礼的前三天把帮忙的都请来吃饭,给1-2元的不管饭,50元以上的要到每家去请,一直吃到殡葬的晚上才算结束。前两天每顿10个菜,出殡当天要有十八个菜,喝酒,一直吃喝到晚上才结束。当然也看家庭条件而定,办的好坏决对是讲面子的事,办的不好让人笑话,办的太好让人妒嫉,当然主持的人(家族的长者)先提醒朋友:要啥标准,有高中低三个档次,太高也不行,将来其它条件不好的家族人有此事没法操办。朋友DGW哥仨在外混的都不错,最后选择了中等偏上标准宴请。 朋友DGW哥仨都是受过高等教育的现代人,都已离家多年,悲伤是必然的,不按当地风俗办会让人讲闲话的。为了父母,为了亲朋,不能随自己的意愿了。 我们在朋友的安排下,下榻县宾馆,晚餐没有麻烦朋友DGW,找了一个感觉不错的饭店回请陪我们来的郑州两位朋友。晚餐后,和陆续来的朋友们约定晚8点半之前在朋友DGW家聚齐,费了好大的劲才找到朋友家,只见鼓乐唢呐吹奏,笙管铙钹齐鸣。在摆满供品香火的灵柩前再行鞠躬和嗑礼 我们去时哥几个商定准备陪朋友3天后返回,朋友坚决不同意,说他也是离家二十多年了,许多习俗也不懂,礼数很多,出嫔时亲故知己至棺前,一步三叩首,三步九磕头,行三拜九叩之礼,向死者至哀这些礼节你们万万不用的,如果去了不执行,家族人还要笑话。我们只得作罢,那样不但帮不了啥忙,倒增麻烦,于是第二天上午我们原路返回郑州,下午5点多回到了哈尔滨。 朋友DGW说:事后他要在老家待上几天,守孝,并分别宴请家族长者、小时朋友同学及对家事帮忙的人,算是答谢。 习俗很多,许多没有经历,朋友DGW悲伤之外,被折腾的精疲力尽,时代在发展,社会在进步,不妨化繁为简,那些地方的殡葬习俗该改了,相信会发生变化的。



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