人死以后,便是一具没有生命的躯体,和动物的尸体差不多,然而人类作为食物链顶端的生物,动物界最高级的动物,下葬的方式却千奇百怪。尤其是在西藏,藏人对生死轮回是非常看重的,所以他们的下葬方式也非常独特、多样。 塔葬,属于西藏丧葬中规格最高、最尊贵的一种葬仪。只有达赖、活佛等极少数人才能享受此丧葬待遇。在有名望的活佛圆寂以后,除了大规模的诵经做法外,还要用水银、樟脑水、藏红花等冲洗肠胃,再用盐水、樟脑水、藏红花水等擦拭尸体表面,然后穿上袈裟,置于灵塔中,由每天值守的喇嘛点上酥油灯日夜供奉。 在藏族,树葬是一种纯净的葬法:一周岁以内的婴儿夭折以后,由喇嘛选择一个吉时,让他们的家人用布或者小棺材将夭折的婴儿包裹起来,把孩子的尸体送进树林,选一颗枝繁叶茂的大叔,让孩子在上面安息。然后在树下立下碑文,写上死者的性命和生死日期等等信息。 在藏人眼中,婴儿刚刚来到世上,是最纯洁无瑕的,他们还没有接触到这社会,没有任何功过可言。所以只有她们才有资格树葬,希望这些孩子轮回以后,可以像大树一样茁壮成长。 水葬也属于西藏某一地区流行的丧葬方式,分两个地域:1、在藏文化的核心地带,盛行天葬,那么水葬就只适用于乞丐、鳏寡孤独等经济地位低下者,将尸体用白布包裹,然后背到江边,直接扔进江中或在江边把尸体肢解以后再抛入江中!在这里,水葬被视为低等级葬俗。2、在藏文化的边缘地带,尤其是藏南深山峡谷这种缺乏老鹰的地带,水葬为当地人的主要丧葬方式,所以当地人仍然保留着不吃鱼的习俗。 火葬是一种仅次于塔葬的丧葬方式,也是藏区较早产生的一种葬俗。只有得道高僧才能享受,具体做法是把酥油倒在柴草上,将尸体火化,过后将骨灰拾起,装入木匣或者瓦罐中,有的就埋在家中楼下,有的带到高山之巅,顺风播撒,有的撒在江河之中,让其魂归自然。也有的将骨灰置于塔内,同时盛入一些经典的书籍、佛教法器等等,供人膜拜。这种塔一般名为灵塔或灵骨塔。 土葬本来是藏族原始固有的葬俗,但后来天葬盛行,藏族人民便改变了这种认识。现在在藏区实行土葬只有两种人:1、患有传染病、瘟疫等人群,避免病毒传播。2、强盗、杀人犯等罪孽深重的人群,实行土葬有打入地狱之意。 无论哪一种丧葬方式,都是在历史长河中沉淀下来的结果,每一种都有它特殊的含义和时代背景,我们理应尊敬。



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