由内容质量、互动评论、分享传播等多维度分值决定,勋章级别越高( ),代表其在平台内的综合表现越好。 清明时节,是我们悼祭亡者的日子。每个人都是以相同方式来到这个世上,但每个人离开的方式却不尽相同。丧葬文化可以说是世界文化的重要组成部分,往往最能体现各国文化差异。随着社会的发展和文明的进步,世界各国传统的丧葬习俗在不断注入新的内容,所以,体验异域文化的最佳方式之一莫过于参加不同的葬礼。冰葬、骨葬、水葬、天葬、翻尸、宇宙葬……丧葬文化之丰富与神秘,令人叹为观止。 冰葬是北美爱斯基摩人的丧葬习惯。爱斯基摩人认为,人死之后灵魂仍存,所以逝者会被葬在一个冰洞里,且冰洞上方有一个小孔,以方便逝者的灵魂离开冰洞,升入天堂。他们还认为,复活节期间,灵魂会到处游荡,亲人见到逝者的亡灵是不吉利的象征,所以家家户户会在门窗上挂着十字架,让幽灵不能靠近。 由于奥地利哈修塔特镇的墓地有限,所以尸体在埋葬10至15年后会被移出坟墓,另外存放在班因纳骨堂中供人缅怀。被移出坟墓的尸骨会被洗净晾晒,部分头骨由艺术家用具有象征意义的图样来描绘,以表达人们对逝去亲人的敬爱,如橡树叶代表光荣,月桂枝叶代表胜利,常春藤象征生命,玫瑰象征爱。 为了区别和标识逝去的人,教堂管理者在骷髅上贴上标签,并绘上精美的装饰纹样,以家庭为单位排列。这种先人为后人让地儿的风俗从1720年开始持续到现在,希望将自己的遗骨存放在班因纳骨堂的人需要写下遗嘱。但是,现在大多数人都是选择火葬。目前,最后一个放进班因纳骨堂的头骨属于一位1983年去世的女性,她的遗愿是死后进入班因纳骨堂,而她的头骨于1995年被放进班因纳骨堂内,就摆放在十字架的右边。 雅诺马马部落是一个充满原始风情的印第安部落,他们居住在亚马逊雨林里,长期远离现代文明。当部落里有人死去时,众人会用叶子裹住尸体,任由昆虫咬噬,30天后,再将骨头收集起来火化,把烧出的骨灰混进香蕉汤里。部落族人会把混着骨灰的香蕉汤一起吃掉。雅诺马马人相信,这样做可以帮助逝者找到通往天堂的道路。 马达加斯加的“翻尸节”是将亲人遗体挖出共舞。到了那天,人们将尸体挖出以后,要除去裹在最外面的麻布,再用新麻布把尸体一层层仔细地包好,有人会在换了新衣的尸体上涂上蜂蜜,并在新裹尸布上做上记号,便于以后相认。根据当地习俗,蜂蜜是灵魂乐于享用的美食。最后,年轻力壮者把尸体扛在肩上,周围的人手举丰收的作物,唱着跳着喊着在街上游行,舞蹈结束后再重新掩埋。整个过程禁止哭泣,因为哭泣会使死者不快乐,所以大家必须让祖先快乐,祖先才能给后人降福。 马达加斯加每隔一至三年就要给逝者“翻尸”,因为他们非常崇敬逝者,认为逝者的灵魂能够主宰后人的祸福。如果不按期给祖先“翻尸”,那就是莫大的耻辱,会遭到世人耻笑。对于马达加斯加人而言,“翻尸节”让后人有机会直接祭拜逝者,以祈求祖先的庇佑,也让在阴冷黑暗的地下埋了若干年的逝者重新体验一下后人的生活。这在当地属于隆重的祭祀和祈福仪式,人们会在其中得到来自祖先的“神谕”,以帮助他们抉择或者渡过难关。 人类学家莫里斯·布洛克教授指出,“翻尸节”在马达加斯加人心中占有重要位置,他们用这种独特的方式表达对逝者的尊重和怀念,同时也能加强家族成员的情感纽带。布洛克教授表示:“从这个意义上说,‘翻尸节’既不病态,也不恐怖,这是马达加斯加人表达爱的一种方式。” 悬棺是菲律宾萨加达一种特殊的埋葬风俗,人们将死者放入一根挖空的原木中,将原木吊挂在悬崖上。通常,家境殷实的成年人棺材可以放在洞穴里,而小孩和穷人的棺材只能挂在悬崖上。根据当地古老的说法,人的棺材挂得越高,逝者的灵魂可以更接近天堂。由于菲律宾处在地震和洪水多发带,且多野生动物出没,悬棺可以更好地保护棺材不受破坏,加上悬棺并不占用土地资源,从而为种植农作物腾出了更多地方。 当地人相信,葬礼的成功举行能够使后人得到逝者的庇佑。因此在葬礼上,家人们很愿意将亲属的尸体抬进棺材里,如果沾到他们的体液,就是沾到了逝者的才华和运气,家人们希望通过此种方式获得好运。一个家族死去的人在悬棺里都要穿同样颜色和花纹的衣服,以便他们的灵魂来相认。 安放悬棺需要耗费人力物力,人们先为自己绑好安全绳索,然后几人合力,慢慢托运并安放棺材,随后大家再一起悼念去世的亲人。如今,这种特殊葬礼几乎绝迹,最后一次安放悬棺是在2008年,此后,悬棺已被当地政府禁止。 印度人选择水葬与沿袭已久的传统分不开。在许多印度神话中,水和神、幸福、美好、不朽连在一起,所以在安葬逝去的亲人时,印度人会很自然地联想到水葬。即使发展到今天,印度社会不断进步,一些印度教徒却仍相信,如果将逝去的孩子水葬,这个孩子就可以转世重生到同一个家庭。 而水葬的地点就是恒河,这也是印度的圣河。佛教和印度教把恒河作为神圣的象征,这条河承载着印度人的前世、今生以及来生。他们相信湿婆常在恒河边巡视,凡是死后水葬在这里的人,都可免受轮回之苦,直接升入天堂。 印度的水葬分为撒灰式和漂尸式,富人用撒灰式,穷人则只能选择漂尸式。水葬之前是祭祀仪式,逝者的尸体在恒河中沐浴后会被裹上白布,放在柴火堆起的台子上。富人家会把酥油和檀香木屑撒到遗体上一起烧,烧毕后将骨灰与木灰一起撒进恒河中;普通家境的人家则在河边的焚尸场火化亲人,对于烧不透的骨头就用锤子敲碎,好让灵魂脱离肉体;而穷人家负担不起木柴的费用,就直接用白布裹好尸体推进恒河里。由于焚尸场的火化费用约为40美元,远远高于一个穷人的月工资,所以在贫富差距越来越大的印度,大部分的穷人都会选择把尸体直接投放在恒河里进行水葬。 水葬的结果就是当恒河水位下降时,河面上会漂浮百具尸体。2016年年初,在靠近北方邦首府勒克瑙大约28公里的帕里亚尔村,村民发现了80余具尸体。帕里亚尔村位于恒河的一条支流上,村民立刻报告给当地政府,引起了政府的高度重视。地方行政长官阿加瓦尔说:“我们已经派医生们前往现场,收集尸体样本,这些尸体高度腐烂,尸检和辨认的难度很大。”另一位官员舒克拉说:“完成所有法律手续后,这些尸体会被掩埋,以避免疾病传播。” 由于这个地方突然出现了多具尸体,引发了部分人士对于环境和健康的担忧。致力于保护恒河的非盈利组织成员巴诺特认为,恒河建水坝后,没有足够的水流把尸体冲走或帮助其分解,“事实上,把死者放入河中这样的传统正变成一种健康危害,因为尸体不会被冲走,而是在河中腐烂。”对此,印度政府不得不继续研究相关措施,以解决恒河漂尸的问题。 尼泊尔人至今保留着传统的露天火葬习俗。加德满都的火葬场有几十处,最大的一处位于帕舒帕蒂神庙,神庙是三层建筑,横跨巴格马蒂河两岸。神庙下的河岸就是露天火葬场,建有几十个方形和圆形的石头平台,方形台用来焚烧尸体,圆形台供逝者家属祭奠亡灵。 按照传统,逝者以黄巾和白布包裹,安放在河边堆满木块的石坛上。石坛越高大越靠近下游,说明逝者地位越尊贵。逝者的儿子们需剃净头发和胡须参加火葬仪式,他们提着油灯绕行父母遗体三周,以河中圣水为逝者净脸,象征沐善洗罪,然后把米和花撒入其口。遗体焚化后,骨灰被撒入河里,随河水流转圣河,登至极乐。 尼泊尔的整场火葬仪式是平静和安详的,没有哀痛,也没有悲声,他们对死亡有着独特的理解,他们相信,一个灵魂有8400万次生命,每经一次轮回都会提升一个层次,所以死亡并不是件令人悲痛的事。他们还认为人的生命来自“天、地、水、火、土”五种元素,对逝者进行火葬,将骨灰撒入水中变为泥土,交给大地和上天,这样就又把这五种元素交还给了生命,所以对逝者实行火葬是最自然的丧葬方式。 在西班牙某位名人的葬礼上,当人们看见逝者的棺材进入灵车驶向墓地时,大家自发鼓掌,现场发出了雷鸣般的掌声。因为在西班牙的风俗中,鼓掌有两层意思,其一是表示喜庆、祝贺、鼓励等,也是世界通用的含义;其二是表示永远爱你,永远想你。第二个意思的鼓掌只能在葬礼时使用,且掌声越热烈,表示对逝者的感情越深厚。在这样的场合,不鼓掌反而意味着幸灾乐祸,要被人咒骂。“鼓掌只限于在葬礼上表示对逝者的爱戴,如果青年男女谈恋爱时以此种方式示好,那肯定适得其反。”主持葬礼的司仪在向外媒解释时特意强调。 日本社会不避讳谈死亡,不少人积极地规划自己的丧礼,其中,“宇宙葬”日渐流行。日本丧葬业者表示,民众对宇宙充满憧憬,宇宙葬礼的潜在市场价值值得开发。 经营“宇宙葬”的网站名为“银河舞台”,网站首页写满了预约死亡宇宙旅行的名单。该网站号称自己是唯一拥有“宇宙葬”成功经验的丧葬商家,普通太空葬为3万人民币,月球旅行、宇宙探险等行程收费为17.5万人民币,而且只接受本人生前预约。 “宇宙葬”是将骨灰装入直径2.5米的大型球体中,打入高度35公里以上的平流层,球体爆裂,骨灰飞散回归大自然,并在大气层中烧尽,被日本媒体称为“最环保的葬礼”。高级一点的是“流星追悼”,即将骨灰装在1立方厘米的专用胶囊内,搭载卫星绕行地球,数年后随卫星坠落大气层燃烧殆尽。每颗骨灰胶囊都有独一无二的编号,可以随时定位,还会有纪念摄影。 比起在日本地上买一块墓碑需要20万人民币的价格,这种“宇宙葬”便宜许多。越来越多的人放弃了传统葬礼,加上失独孤老比率连年增加,不愿埋入家族墓园而改选“散骨”方式的人数也日渐提升:喜欢大海的人选择海葬,喜欢高山的人选择树葬,而“宇宙葬”则为人们圆了探索太空的梦想。 肯尼亚境内的马赛族人实行天葬。他们不重视土地,认为土地是邪恶的渊源,所以在人死后要实行天葬,而不是土葬或火葬。马赛族人会先将逝者的尸体用水洗净,涂上奶油,停放于屋子中央,供逝者亲属祈祷一天。第二天,亲属将逝者抬起,在村中最长者的引导下,弃逝者的尸体于村外荒地,任凭野兽撕扯吞噬。 土葬是澳大利亚土著人最普遍的一种丧葬方式,一般把尸体放在墓穴内埋上土即可,但每个部落略有不同。例如,阿兰达部落采用“蜷曲土葬”法,即将尸体蜷曲,双膝压着下腭,再放入圆洞式的墓穴,脸朝向图腾中心,最后用土埋上墓穴,并留下一个小孔供死者的灵魂进出;吉尔吉尔伯河流域部落将尸体的腿折断,沃脱巴鲁克部落将尸体的大脚趾绑在一起,这种土埋法都是由于惧怕逝者危害活人而形成的风俗。



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