悬棺葬中国古代葬式的一种。沿着河岸,选择一个有数千英里墙的悬崖。在某种程度上,我们还不知道,死者和他的石棺被挂在悬崖腰的适当位置。 埋葬地的情况不同,个别的埋葬方式也略有不同:无论是悬崖壁上的洞,椽子是桩,尺是放置在悬崖堆扩大的空间内;或者在墙上钻石棺。将尸体放在木筏上;或者悬崖上的天然岩石沟,岩石码头和岩石洞穴用于放置尸体...... 这种习俗在南部少数民族地区很受欢迎,暂停越高,死者就越可敬。依据文献及实地考察,在四川、云南、贵州、广西、福建、台湾、湖北、湖南、江西等省区,均有此种葬俗。云南的悬崖位于昭通盐津。穿过盐津斗沙山口后,你可以清楚地看到悬挂在悬崖上。你所爱的人的目光非常令人震惊! 西藏葬于云南地青、香格里拉等地。当天葬时,避开外人的注视。西藏人认为,人死后,尸体被带到指定的地方,供老鹰(或其他鸟类、野兽等)吞咽,认为可以带到天堂。 天葬的程序:在死者即将咽气时,将一切饰物掏下,按头西脚东安放好,清理秽物,备好酥油灯。气体破裂后,他用布把死者收集起来,开始点燃黄油灯,使之存活四十九昼夜,以便黄油灯的光能够引导死者的灵魂尽快转世。死者去世当日,要请喇嘛(活佛更佳)诵经,祈祷,超度,并卜算送葬时间。 在到期之前,喇嘛再次阅读经文,年轻一代的家人拿着三个点燃的藏香,在门口等着,团队送到小队把气味交给别人。香的持有者必须在前面领路,抬着棺材。在团队之后,这意味着死者将犯罪和犯罪,美德将会很好,减轻死者的罪恶,并在黑社会中遭受更少的痛苦。 到达天葬场后,死者的头部被绑在木桩上,然后由天葬师按照严格的程序将其肢解,捣碎,然后点燃肉香(混有肉和血的香料)来吸引秃鹫的鸟。这是一个好兆头,骨头可以吃秃鹫和鸟类。如果骨头不吃,就被认为是不祥的。它们应该被烧成灰烬,散落在墓地里。 藏族人认为,水葬不亚于天葬。天葬是将尸体喂给秃鹫,而水葬是喂鱼,效果是一样的,可以超越。云南迪庆藏区有四种水葬方式:一是全身被抛入河里,通常两人下葬,尸体被抛入水深急流的河中,赞巴在水中烟熏燃烧,丧葬器具结束。 雅江日依一带,人死后马上在腰际上砍一刀,然后头脚相叠捆好。放人背兜之中,口上搭一黑布。 当天由一人背去丢人河中。 第三种水葬习俗,丧葬多在夜间,殡葬场所在水中选用海螺式漩涡,殡仪馆有一个木墩,尸体先放在码头上,斧头自上而下按下,切一片扔一片,最后砍下一把斧头。尸体袋和周围的血液被扔进河里。 甘孜绒坝岔在水葬时,肢解尸体讲究尸的放置,男的卧式置,女的仰面置。然而,在巴塘区南部的一般垃圾区,碎块不能用铁染色,只能用木刀和石斧加工后才能进行。 文山苗族老人死后,太平间有两种方式,一种是进棺材,另一种是上马。所谓棺材,就是把尸体放进棺材里,然后把它停在里面;所谓的马,就是把尸体放在一个叫做马架的架子上,放几天,然后在埋葬的那天把它放进棺材里。 老人去世后,洗澡,换衣服,引路,按照每个姓氏或氏族的规则,你需要进入或发射。需要上马的人家,孝子得请人到山中砍来竹木编制架子,这个架子称为“马架”,苗语叫“能(nenI)”。把框架放在大厅里,先用芦笙手祭马的曲调,然后把身体放在架子上,然后把框架卷成一根管子,把身体裹在马里,大约和人的胸部一样高。 出殡那天清早,将马架移到屋外的空地,苗族称为“出场”。这天,要宰牛杀猪祭献死者。午过发丧,将遗体抬到墓地。埋了。挖掘墓穴后,殡仪队取下的木棺板在墓穴中组装,然后解开马架,将尸体移入木棺,盖上棺盖,将土安埋入墓穴。 树葬是彝族的一种古老的埋葬习俗。这也是藏人的重要丧葬习俗。云南彝区流传着一则对于“树葬”的传说:“在汉朝,诸葛亮活着的谁人年月,彝族先祖孟获大将军的妾死了。孟获让他的下属用丝缎包裹尸体,然后把它埋在绿松树上。人们围在树下唱歌、跳舞,悼念这位美丽的妾”。 树葬亦称“露天葬”。旧时汉族和部分少数民族的丧葬方式,树葬之后,骨头从树上掉下来,不好处理,于是用桶把裹着帛缎的骨头装起来,或放之于树洞,有说放之于灵房,称为“鬼桶”。 从木架的不同形态和结构上看,树葬大致可分为以下几种:一是在树上悬挂尸体:这种埋葬方法在中国历史文献和民族学资料中不乏例子。具体做法是先用破布或棕色皮肤包裹身体。把竹篮放进去,把竹篮挂在山上,让尸体自然腐烂。 三、三。把尸体放在月台上:就是把一棵小树条并排放在大树的两根树枝的右边,把树枝铺在上面,搭建一个小的平台,然后把死者放在平台上。



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