清明上河图作为我国十大传世名画之一,其极具有历史、文化、与政治的研究意义。其布局华丽且又结构严谨,主要分三个部分:第一个部分是展现的是汴京早晨市郊的景象,晨雾朦胧人们早起劳作。第二个部分展现的是汴京(汴京,今河南开封)主干河上下情景,船只往来,两岸繁华。第三个部分则是展现繁华街市的热闹。其整图生动记录了中国十二世纪北宋汴京的城市面貌和当时汉族各阶层人民的生活状况,描绘了当时清明时节的繁荣景象,是汴京当年繁荣的一个缩影,也是北宋城市经济状况的写照。这在中国当代乃至世界绘画史上都是独一无二的。在五米多长的画卷里,共描绘了814个各色人物,其中牛、骡、驴等牲畜73匹,车、轿二十多辆,大小船只二十九艘。房屋、桥梁、城楼等各具特色,体现了宋代建筑的特征,也展现了作者向往美好生活信念。具有很高的历史价值和艺术价值。 清明上河图场面虽然看似热闹,但表现的并不是繁荣盛景,而是一幅带有忧患意识的“盛世危图”,官兵懒散有些百姓更是无所事事。当时累年遭受水、旱、虫等灾害,农业歉收,物品供给紧张导致物价飞涨,当时的朝廷只能提高物品的价格来达到供求平衡,很多人因此流落街头。然而,当时的社会高层人物只知贪图享乐吟词作赋,这就直接导致北宋虽文化繁荣但民间哀鸿一片。 在北宋文化体系中,直接影响作用于政治的是政治文化,北宋政治文化是中国传统政治文化发展演变的一个历史性阶段,在北宋繁荣的学术文化与文学艺术的促进下,北宋政治文化的发展更加成熟,具有自己独特的内容。在北宋社会的长期发展中,可以明显看到北宋政治文化对政治的影响与导向功能,在北宋的政治危机以及北宋的败亡中,则可以清楚的看到政治文化所具有的缺陷与弊端,而且,在其形成与发展中又产生了新的问题。 北宋皇帝宋徽宗喜文风,遂开办翰林书画院。里面各类书画家济济一堂,作者亦在其供职,虽身在官场,但任然忧虑百姓疾苦,想方设法进谏朝堂,于是转眼民间,将市井百姓生活铺就与画中。有困苦,有忙碌、有乞儿,更有盛景,作者潜在的表达了对社会“兴衰观”,更是细腻与深情展示了“优情惕厉”、“触目惊心”的社会民风。纵观全画卷,看似一幅汴京盛景图,其实不然,且看城无守将,门无执勤,漕运更无押送,街面酒肆成灾。这些都在折射出宋徽宗时期的北宋王朝所潜伏的深刻危机!因此,清明上河图与其说是北宋汴京盛景还不入说是“盛世危图”更来的恰当。由此可见作者之用心良苦! 纵观整个北宋,谏议制度相对开放,上至朝堂官员,下至吏民的请谏都可上达天听。就神宗年间而言,一幅《流民图》,就直接导致了权相王安石的下台和新法的终止。有前例可寻,因此可以推想,作者张择端也想通过这样的“盛世危图”,向宋徽宗委婉谏言,他相性深谙艺术的宋徽宗怎能不解其中深意?然而,当时已距北宋覆灭不到二十年,溺于玩乐、嗜好工笔精细画风的宋徽宗,没空琢磨亦或是不喜欢《清明上河图》,没过多久就转手赏赐他人。不得不说,这是一个王朝的悲哀,也是作者——张择端的悲哀!



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