老祖宗的传统,到了你这里是否还可以继续传承?中国自古以来就有祭祀祖宗、延续香火的习俗,以示孝敬、不忘本。祭祀先祖是中华民族最重要的传统之一,祭祀在一年当中有许多的活动。除了先祖忌日的祭祀之外,在一年当中还有四个比较重要的祭祀时间,分别是春节、清明、重阳、中元四大节日。在四个节日中最重要的,也是最主要的祭祀日子就是清明节。这种传统蕴涵着中华民族饮水思源、以孝为本的优秀文化。人们对于祭拜活动是非常重视的,在古代这一天是专门进行祭拜,一整天准备各种东西,祭拜也分好几道程序,贡品的摆放也十分的讲究。有的大家族聚集的地方,还要举行大型的宴席,也要邀请当地德高望重的老人。 第一点忌讳,也是比较重要的忌讳就是穿衣,穿衣服不能够穿的太鲜艳。这一点无论是在中国还是在其他国家,差不多都是这个要求。我们在葬礼上,传统的孝服都是纯白的,国外则是黑衣服。标准都是衣服不能太鲜艳。 第二点忌讳也是十分重要的,在上坟的时候一定不能嬉笑打闹。祭祀祖先本就是一个庄严肃穆的活动,要十分的严肃,保持严肃的表情也是对先祖的尊敬。这一点忌讳在小孩子身上触犯的比较多,毕竟孩子天性就是贪玩,他并不能理解祭祀这件事情的严肃,有的孩子就有可能在上坟的时候嬉笑打闹,所以这也是有些家庭祭祀的时候不带小孩子去的原因。 第三点是禁食用贡品,这里所说的禁食并不是说,贡品祭祀完人不能吃,而是说的是祭祀完成之前不能够食用,这里也跟家中吃饭,长辈不吃晚辈不能吃一个道理,这里体现的也是后辈对长辈的尊敬。祭祀完的贡品是可以吃的,有些地方还会把它们做成宴席,家中人们小聚一下。 时下临近清明,我们去祭拜祖先,就是为了在这个过程当中对先人的亡魂进行供养。此外,并不是每个人都能够在清明节回家祭祖,为了能够给身在他乡的善信提供方便,所以历年来,道教宫观均会在清明节举办超度历代宗亲、超亡度孤灵宝济炼的法会,让所有的亡魂得以解脱。所谓超度的功德泽及七玄九祖,荫及子孙后代。 按时间来论,春祭主祭祖者上半年的运势、秋祭主祭祖者下半年的运势。每当清明、中元两节的时候,我们就要到祖坟前烧纸,给逝去的亲人送钱,这是中国的习俗,是孝顺子女悼念亲人的方法。但有一点,现在知道的人却不多,给亲人上坟烧纸钱,以孝举来寄托哀思的同时,自己的运气也会改变! 从道教的观点来看,在生命的天道轮转里,我们每个人都是灵魂的寄主。已离世的人,肉体虽已消亡,但灵魂还在,也就是道教里讲的命魂不灭。人死后,灵魂会再经轮回。但这个等待的过程可能会持续很久,也许是十几年或几十年,甚至更长的时间。 而在此之前,他们就会一直在鬼魂的状态中苦苦等待。他们有的在生人的家里逗留,能看见自己亲人的一举一动。有的到处游荡,成了孤魂野鬼,过着更为凄惨的日子。这时,如果亲人为他们做超度或者摄召之后听经闻法,他们就能够得到天尊和神仙的慈悲指引下,摆脱鬼魂的状态,走向更光明处。 在等待轮回的日子里,他们和我们活着的人一样,都希望活着的亲人能给他们一些吃的,更盼望着能给他们送来钱财。即使再入轮回,其命魂是依旧不变的,后人的香火及祭祀,先人的命魂依然可以接受到!从而有了最直观的变化,那就是香火得以延续!香火延续的基础就是率先让祭祖者的运数得到增强。 每到清明、鬼节、寒衣节,我们给过世的亲人烧纸钱,让他们也有准备过节的钱财和时间,能够过上快乐的节日,我们活着的人运气也自然会好起来,做事也会更顺利。因为过世的亲人有了钱,就不会常常纠缠着我们要钱,须知,被鬼魂纠缠者,就是阴气上身,我们活着的人,是阳气越旺运气越好,身有阴气,做事又怎么会顺利呢?再说,买烧纸并不会产生多少花销,所以何乐而不为呢?运气好了,多挣些,不但是我们每个人的愿望,更是我们祖上所乐于见到的。所以,作为他们的亲人,我还能视烧纸送钱为可有可无吗? 关于上坟烧纸,有的地方习俗,是在上午烧,不能过午时的十二点,也有的地方,要等到天黑了再烧。总之,按各地的习俗就是,只要是烧了,把话说到,他们都能够收到所送的钱,能够收到亲人所送的礼物,也能听明白我们所说的每句话。所以,我们若是能知道逝去的亲人活着时喜欢吃些什么点心,可以多准备一些,与纸钱一起送给他们。他们过得好了,也会在暗处帮我们,我们也就做事更顺,发财也就更容易。这就是为什么,越是经济发达的地方,人们越讲究逢年过节时给亲人上坟烧纸,不是他们有了钱才这样做,而是他们知道这样做的道理。 所谓“香火”,是指用于祭祀祖先或神明的香和烛火。最早见于《晋书·艺术传·单道开》:“ 陈郡袁宏为南海太守,与弟颖叔及沙门支法防共登罗浮山,至石室口,见道开形骸如生,香火瓦器犹存。” 后来引申为祭祀祖先的人,意思就是给祖先上香的子孙、后裔或血脉上的继承人。该引申义的出处最早见于元明时期,如元代马致远 《岳阳楼》第二折:“但得一男半女,也绝不了郭氏门中香火”;又如流传更为广泛的《水浒传》,第五回《小霸王醉入销金帐,花和尚大闹桃花村》:“……他只有这个女儿,养老送终,承祀香火,都在他身上。” 华夏民族原是父系社会,生个儿子叫有了香火,没有儿子叫断了香火,表象上是重男轻女,实质上是在父系社会,女子出嫁后,唯有男子才能传承家业。而之所以要祭祀祖宗,是为了不忘本。华夏文明不崇拜万能的造物主,而是崇拜传承这个文明的列祖列宗、先贤先哲。 我们感念祖宗的恩德,通过上香的方式表达对他们的崇拜,传承我们的文明,也用这样的方式教育子孙,不忘家国乃至华夏文明的根本;这样一种文化传统的具体表现,就是华夏文明中的姓氏、家谱、寻根等,都是为了让中国人不要忘了民族的传承。 上香祭祀是最通俗的纪念方式。所谓断了香火,担心的不是生男生女,而是担心后人忘记列祖列宗。香火,是祖祖辈辈用来唤醒家国认同的一种文化仪式,正是通过一家家的香火传递,传承了华夏文明,才如同点点繁星一样,造就了华夏文明灿烂无比的精神世界。 正因为如此,我们如今还知道谁是孔子、欧阳修、范仲淹等等的后代;正因为如此,哪怕先贤先哲没有自己的后代,华夏文明也能够在精神上延续了他们的香火,我们传颂他们的精彩人生,让他们在精神国度见证华夏文明的起起落落。 桃园三结义,刘关张焚香敬告天地,千古忠义就在那一炉香火中,万古风流就在那一炉香火中,哪怕捻土为香,捻的也不是迷信,而是信仰。 所谓“道由心学,心假香传”,我们正是借助香火来传递民族的文化、承接祖宗的血脉。因此,中国人不只给祖先上香,也会给有功德的神明和先贤先哲上香,我们用这样的方式来表达自己对他们的崇敬,表达自己对他们的感恩,表达自己对他们的认同。 正因为敬天法祖,正因为感恩先贤,我们才要上香;正因为要传递正确的价值观,正因为要以具象化的方式传承文明,我们才要上香。上的是香,而表达的是我们的心意与精神,所以上香不是迷信,神机子Andrew89899微,而是中国人的信仰表达方式,华夏文明就是在这一代代香火当中得到传递。 我们给华夏先祖、神仙、先贤、先烈、好人、善人、民族英雄上香,然而没有文化的人却喜欢嘲笑上香愚昧,殊不知,上香恰恰就是文明延续的具体现象。 上香祭拜,就是中国人对善良、忠义的表彰,他们或者朴素或者土气,却绝不低俗,也不愚昧,因为这就是中国人给予先贤先哲、祖先神明最直接的赞同,也是对华夏民族的精神财富所作出的最好弘扬。



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