清明习俗礼乐文化象征表达.doc 清明习俗礼乐文化象征表达.doc 11页 本文档一共被下载: 次 ,您可全文免费在线阅读后下载本文档。 下载提示 1.本站不保证该用户上传的文档完整性,不预览、不比对内容而直接下载产生的反悔问题本站不予受理。 第五章 清明习俗:“礼”“乐”文化的象征表达深沉的民族感情来源于优秀民族传统文化的培育,传统节日正是培育优秀民族文化的沃土。远足踏青亲近自然催护新生的春季仪式对自然生机的欣赏与赞美、对生命的展与激发祖先崇拜就是对祖先亡灵的崇拜,祖先的亡灵也就是鬼魂,只不过这个鬼不是一般的鬼魂,而与生者有着血缘关系所以,祖先崇拜实际上是鬼神崇拜的一种特殊形式。 (图一) 【英】爱德华·泰勒著,连树声译《原始文化》清明节在我们古人心目中是生命转化、万物新生、茁壮生长的最佳季节。我国先民在以农耕为主的生存环境里,伴随着春夏秋冬季节轮换,春种秋收作物收藏,看到的是周而复始的生命显现,因此,形成了独特的生命意识和生命理解的神话思维,即宇宙万物生命的永恒和一体化的意识,生命无所谓死,只有转化。最初始于原始人对同族死者的某种追思和怀念以祖先亡灵为崇拜对象的宗教形式在母系氏族社会向父系氏族社会过程中,图腾崇拜即在亲缘意识中萌生、衍化出对本族始祖先人的敬拜思想父权,原始家庭制度趋于明朗、稳定和完善,人们逐渐有了其父亲家长或氏族中前辈长者的灵魂可以庇佑本族成员、赐福儿孙后代的观念,并祖宗亡灵的宗教活动,严格意义上的祖先崇拜。崇拜行为的特点,首先是将本族的祖先神化并对之祭拜,具有本族认同性和异族排斥性;其次是相信其祖先神灵具有神奇超凡的威力,会庇佑后代族人并与之沟通互感;最后超越了原始图腾崇拜和生殖崇拜的认识局限,不再用动植物等图腾象征或生殖象征来作为其氏族部落的标志,而以其氏族祖先的名字取代,由此使古代宗教从自然崇拜上升为人文崇拜。祖先崇拜在奴隶制社会中获得了进一步的发展和完善,成为一种占有支配地位的重要的宗教观念。在墓前祭祖扫墓,这个习俗在中国起源甚早早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代孟子的齐人篇也曾提及一个为人所耻笑的齐国人,常到东郭坟墓乞食祭墓的祭品,可战国时代扫墓风气十分盛行。到了唐玄宗时,下定寒食扫墓为当时五礼之一,因此每逢清明节来到,田野道路,士女遍满,皂隶佣丐,皆得父母丘墓。”(柳宗元《与许京兆书》)扫墓遂成为社会重要风俗。与其他宗教崇拜形式如图腾崇拜、自然崇拜、生殖崇拜相比,祖先崇拜具有更为突出的现实性和功利性,尤其是对统治集团来讲更是如此。由于具有血缘关系,祖先成为子孙后代的最直接、最亲近的保护神,而对于没有血缘关系的不同姓来说,祖先崇拜具有最为强烈的排他性。加惠本族,排斥他姓,是祖先崇拜的一体两面。同时,祖先崇拜的对象是全民族的共同始祖和祖先,祖先作为部族的代表,也是全部族的精神核心和象征。因此,祖先崇拜在加强家庭、部族成员的凝聚力,强化家族、部族观念,维系成员之间的团结方面起了巨大的作用这对于巩固新生政权,维护统治秩序显得尤其重要。宗教观念上敬祖,在伦理观念上就延伸为敬宗。《小雅?楚茨》中代表宗族主持祭祀者在先祖的灵位之前自称孝孙,诗中又说孝孙位,工祝致告。《大雅?既醉》于祭祀完后说:威仪孔时,君子有孝子。孝子不匮,永锡尔类。”威仪是那样的美善,君子同时又是孝子。孝子奋勉而不废坠,先祖会长久地赐予他不辱没先人的善道。下文又说:其类维何?室家之壶,君子万年,永锡胤祚。其胤维何?天被尔禄。君子万年,景命有仆。”能孝,则先祖就会赐予室家的昌盛,子孙的福禄。保有王位,策受天命,君临天下。《既醉》这首祭祖之诗,鲜明地道出了周代贵族们祭祀时的请求。《说文》所解释的孝”为善事父母者”,只是用于人伦之上的最基本的出发点,孝与德并列,是周礼的精神主干。 《国语?周语》称:孝,人之本也。” 《左传》文公二年:凡君即位,好舅甥,修婚姻,娶元妃以奉粢盛,孝也。孝,礼之始也。” ?所以,孝不仅包括善事父母,还包括协日祭享,和协宗族,修身敬德等一系列内容。孝”不但是族之宗亲的亲亲原则,也和德”一样成为维护血缘宗法制度、凝聚宗族的重要手段,伦理上的敬宗反过来强化了宗教上的敬祖,二者相辅相成。《尚书?康诰》: ?孝作道德伦理准则,在祭祀仪式中得到了更为深刻的实现。祭祀是通过仪式与先祖神灵相往来在这种仪式中,作为孝子”的宗子得与先祖相接,不但如闻其身声,如见其影,还要从先祖的神灵里获得精神的鼓舞和福佑。这种福佑不但要施之于孝子”,更要施之于孝子”所代表的宗族。无疑,这样一种仪式可以使同宗族人获得一种心理上的认同与亲近感,加强了他们之间情感仪式得到了有力的强化。在这样繁缛的仪式中充分表现了周人对祖先后稷开创周族、养育众民之功德的尊崇与敬仰,而后世民众在各种祭祀祖先的习俗中也怀有这样的情感认识。清明节的祭祀行为是祖先崇拜外化的规定性行为,也是民众在处理人与神关系过程中逐步形成的,民众是整个祭祀仪式中的主体,其取向则是避祸求福,增强家族内聚力,因而享祭最多、最隆重的只是能给人们带来福祉、消除灾难的神。而且由农耕文明语境下所进行的祭祀活动皆具有群体性特征,通常是家庭 “原创力文档”前称为“文档投稿赚钱网”,本站为“文档C2C交易模式”,即用户上传的文档直接卖给(下载)用户,本站只是中间服务平台,本站所有文档下载所得的收益归上传人(含作者)所有【成交的100%(原创)】。原创力文档是网络服务平台方,若您的权利被侵害,侵权客服QQ:3005833200 电话:19940600175 欢迎举报,上传者QQ群:784321556



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