吉大教授由兴波解读清明文化:祭祖的核心在于是否足够虔诚! 由内容质量、互动评论、分享传播等多维度分值决定,勋章级别越高( ),代表其在平台内的综合表现越好。 作为中国重要的传统节日,清明节不仅承载着中华文明的文化基因,而且是中华优秀传统文化的代表,展现了中华民族最深厚的文化软实力。 由兴波:自古以来,祭祖就是清明节的重要内容,生者在这一天真挚缅怀逝者、表达哀思,这其中蕴含着中华民族传统的孝道传承。无论社会如何变迁、科技发展到什么程度,这一点都不会变,这是祭祖的本质。 传统节日、传统文化在中国当代应该得到有效传承,这是我们坚定文化自信和树立文化自觉的重要组成部分。传统节日包含着欢乐中秋节、春节、元宵节,也包含能够寄托对逝去者哀思的清明节。中国古代讲究阴阳学,强调阴阳和谐、生死转化,清明节体现这种传统哲学思想,这些中华传统文化的重要组成部分。 古人非常重视死亡的仪式感,有扫墓、祭祀、祷告等一系列礼仪。当代,人们对生的重视程度远远超过死,清明节是当代人缅怀祖先的重要节点,我们应该予以充分重视,否则就是对逝者的不尊敬。 记者:纵观我国殡葬历史,始终存在着两种不同的丧葬观——厚葬观和薄葬观。您怎么看待这两种丧葬观?薄葬是否意味着不孝? 由兴波:清明节的仪式感很重要,没有仪式,孝心表达得不充分,但仪式并不是最重要的。真正的孝道不在于外在形式有多好,核心在于生者是否足够虔诚。 厚葬、薄葬是相对的,如果超出个人经济承受能力为亲人办后事,我不认为是厚葬。殡葬、祭祖不应该形成攀比之风。一旦攀比成风,会给生者带来极大负担,失去本身的意义。有的人甚至举债办丧事,这是大不应该的。 生者一定要量力而行,根据经济能力和心理承受能力选择殡葬、祭祖形式。另外,我不提倡大碑大墓,这是对公共土地资源的侵占。 由兴波:清明节文化传承数千年,它不是一成不变,而是必然跟随时代发展,逐渐补充新鲜内容,摒弃不符合时代发展的东西。 清明节,我们要通过适当形式表达哀思,不侵扰他人生活,不违反社会公德和国家法律法规,每个人都应该做到文明祭祖。 在文明殡葬、文明祭祖的基础上,我们应该尊重各个民族的传统和宗教信仰,尊重逝者生前的愿望,对生者给予充分的人道关怀。殡葬、祭祖形式应该不拘一格,没必要强求统一。 记者:每逢清明节当,家属站在墓前或骨灰盒前,犹如面对亲人的躯体和灵魂,一面感受“生死两茫茫”的悲怆,一面感念亲人的恩泽。这种清明节独有的体验,对于个人而言,有什么样的意义? 由兴波:面对着逝去的亲人,清明节引导我们思考很多东西,比如生活的意义、人生的价值和死亡的概念。在清明节,我们在追思先人的同时,深刻拷问自身现实生活和人生价值,这是非常有意义的。国家可以借清明节对人民进行相关教育。 古往今来,生死都是大家最困惑的问题。古人在意能给这个世界留下什么精神财富和物质财富,考虑逝后的名声。一个人,如果考虑逝后,生前做事会更加慎重。我觉得,古人的这种生死观值得今人借鉴。 由兴波:以前交通不便利,很多人无法回家扫墓,现代交通发达,使清明节远距离跋涉成为可能。如今越来越多人重视清明节,是中华优秀传统化回归的表现。不过,每个人都可以根据自己的实际情况来决定祭祀逝去亲人的形式,没有必要强求自己回乡扫墓,有条件的可以回家,没有条件的可以通过其他形式来祭奠。 记者:2006年,清明节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录;2008年,清明节正式成为国家法定节假日。您如何理解清明节祭祖的社会意义? 由兴波:清明节祭祖是形成良好家风的有机组成部分。任何家庭都有故去的亲人,清明节真挚追思、祭祀亲人,对教育子女和促进家庭和睦都非常重要。中华民族的敬祖意识,是代代传承的。 如果一个人不孝敬在世的长辈、不祭祀逝去的亲人,他的道德水准不会高。古人讲:修身、齐家、治国、平天下,每个人应该从自身做起,提高道德水准,孝敬老人,追思逝者,传承优良家风,促进良好社风民风、党风政风的形成。



免责声明:文章《吉大教授由兴波解读清明文化:祭祖的核心在于是否足够虔诚!》来至网络,文章表达观点不代表本站观点,文章版权属于原作者所有,若有侵权,请联系本站站长处理!