关于清明,你不得不知道的3件文化内涵 提到清明,几乎脱口而出的是杜牧的诗句:清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。然而你知道隐藏在清明以及清明节背后的那些关于介子推的忠勇与孝悌,关于政治清明与海晏河清的《清明上河图》,关于清明扫墓与祭祀背后的文化内涵吗? 清明节来源之一的说法便与介子推有关:春秋战国时期,晋国重耳穷困潦倒,属下介子推以己之股肉烹之,才使得重耳生存下来。重耳即位成为国君后,重赏了当初伴随他流亡的功臣,却独忘了介子推。而介子推同样鄙视那些争功讨赏之人,打好行装后到绵山隐居去了。晋文公为逼介子推出山,听信谗言,火烧绵山,却将背着老母亲的介子推烧死在一棵老柳树下。晋文公悲恸不已,从树洞里发现一血书,上写道:“割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。”为纪念介子推,晋文公下令将这一天定为寒食节。次年晋文公率众臣登山祭奠,发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“,并晓谕天下,将寒食节的后一天定为清明节。从这可以看出,清明节与寒食节紧紧相关,禁火冷食也便约定俗成的成为某些地方清明节的传统。 但如果说到一幅和清明相关的名画能够达到人尽皆知的地步的,北宋画家张择端《清明上河图》应该首当其冲,这幅作品以长卷形式,采用散点透视构图法,生动记录了北宋都城汴梁的城市面貌和社会各阶层人民的生活状况,反映了汴京城的繁荣,也真实写照了北宋城市经济情况。但古今学者对这幅长卷的名称历来多有争议,有持“清明节”观点的专家学者,比如已故文物鉴定专家郑振铎先生等。但同样有人根据画作中准备过冬的木炭,石磙子、扇子、西瓜、服饰等考证研究,认为是画的秋景,清明应有汴梁城坊市布局中的“清明坊”之意;同样有专家持“清明盛世”观点,认为“清明非指清明节这一天,而是作为称颂太平盛世的寓意,清明即政治清明。” 清明节扫墓的习俗由来已久,游子返回故乡,祭祀祖先和去世的亲人,表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。“三月清明日,男女扫墓,担提尊榼,轿马后挂楮锭,粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者,焚楮锭次,以纸钱置坟头。望中无纸钱,则孤坟矣。更是形象的表达出明朝乡民祭拜祖先的一幅热闹场景,一份节日的背后,实则是中华民族重亲情宗亲,重乡土难离的家族意识。此时春雨滋润大地,春风吹面不寒,地气正在显出它的蓬勃之势,柳树因其强大的生命力,年年插柳处成荫成为清明节上另一个重要的习俗,我们不知道那些千百年仍屹立不倒的古老柳树中是否满含着对忠孝的介子推的怀念之情,是否满含着佛教中观世音手持柳枝,蘸水普度众生的博爱精神,但中华民族最可敬的优点就是将那些优秀的精神丰碑式人物千百年传颂,为他们著书立说,为他们修庙建祠,在这份敬仰与效仿中重塑自我的人格。



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