2018年6月非物质文化遗产 千年以来,文化的演变是不可抵挡的,在这个过程中必定会有很多有价值的文明将会销声匿迹,但值得庆幸的是,2006年5月20日,清明节被列入了第一批国家级非物质文化遗产名录,保护好非物质文化遗产不仅对推动我国文化的发展、繁荣有着重大的意义,而且也为弘扬民族文化、延续中华文脉、发展人类文明作出了巨大贡献。 清明,距今已有2500多年的历史,最初只是用于指导农事的一个节气,在经过时代更替的演化后,最终演变成今天你我所熟知的清明节。 没有例外,任何事物演变的特点都是漫长且不可抵挡的,对于起源悠久的清明,这一特点则更加突出,二十四节气中,演变成为风俗的只有清明,这也彰显了清明的地位重要性。下面是一些历经演变之后形成非常经典的习俗。 晋公子流亡国外,途中精疲力竭食物短缺,随臣介子推割肉救主,后晋公子成为晋文公,介子推不愿出仕且带着老母亲隐居了起来,为了逼迫介子推再出山,晋文公放火烧山未果,最终害的介子推惨死山中,后来晋文公为了忏悔自己放火烧山的行为,便立下了这一天全国上下不准生火的规定。 其实关于寒食的这个传说并不可靠,因为寒食节的习俗在周代便已经存在了,是汉末年代蔡邕所著《琴操》中将禁火与介子推联系起来才有的这一说法。寒食节日期的确立是在魏晋时期,而魏晋的晋与春秋时期的晋为同一字,才会使得后来的人们深信这个传说,并且将其演化为风俗。 无独有偶,清明节扫墓的来历同样有一个不靠谱的传说,虽然这个说法的知名度比起寒食节传说要低得多,但也同样充满了传奇色彩。 相传在秦朝末年,汉高祖刘邦终于取得天下荣归故里的时候后,想起给父母上坟、祭拜,而坟墓却因连年战乱而导致杂乱到无法辨认,即使他与部下翻遍所有的墓碑也未果,失望的他从衣袖中掏出一张纸,撕成碎片并向上苍祷告:如果爹娘在天有灵,使风把纸片刮落在一处不动,那便是爹娘的坟墓。之后果真显灵,所有纸片都被风刮落在一处怎么吹都吹不走,刘邦上前一看石碑上果然刻有父母的名字,马上请人重新整修父母亲的墓,而且从此以后,每年的清明节一定到父母的坟上祭拜。 实际上,早在先秦已有设坛祭墓的习俗,后来逐渐演化为坟前祭拜。而中国自古以来又讲究慎终追远,便演化出了扫墓的习俗,后来“寒食墓祭”大约在南北朝时形成习俗。 由上面两个传说,我们不难看出,无论是晋文公想要报恩介子推的急切,还是刘邦对父母的追思,虽然都是民间杜撰的传说,但都明确的表现出了在世之人对故人的感恩及缅怀之情,故事虽然不可考证,但是故事中穿插的感情,足以说明中国古代文化思想中的“感恩”在人们心中的地位。 除去这两个比较经典的习俗,清明节还有很多非常特色的形式,比如说踏青,踏青为春日郊游,也称“踏春”,一般指初春时到郊外散步游玩。旧时曾以清明节为踏青节,不过,踏青节的日期因时因地而异,有正月八日的,也有二月二日或三月三日的,后来则以清明出游踏青居多。 清明插柳折柳戴柳的习俗,始于唐朝。唐高宗于三月三日游春渭阳,“赐群臣柳圈各一,谓戴之可免虿毒”。后来,老百姓将此演化为插柳,每逢清明,家家户户将柳插在井边,成语“井井有条”,就是来源于此。 清明在历史的长河中演变了上千年之久,之所以能够如此根深蒂固的保留在传统节日之列,其不可或缺的原因便是丰富多彩的传说和能够寄托心灵的思想支柱,而这所谓的思想支柱,应该就是中华民族几千年来的感恩文化传统。 保护好老祖宗留下来的遗产,也是一种感恩的行为,就像介子推之于晋文公,父母之于刘邦一样,“保护‘非遗’”之于我们,同样是我们践行、贯彻中华感恩文化传统的一条必经之路。 清明节对于时代来说,不仅是千年前寒食墓祭的文化习俗,更是在千年后提醒当代人不要忘记感恩过往的一位长者;对于中国人来说,不仅是一年一度放几天假的传统节日,更是充满虔诚、深藏于心的感恩节。



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