阴宅风水:十大证穴方法介绍 墓葬风水好坏有时需要多方验证穴位真假,也就是用一定的办法和物证,来证实你所点的穴是真的还是假的。我们平常所用的证穴方法有朝山、明堂、水势,乐山、鬼星、龙虎、缠护、唇毯等八种方法。(一)朝山证穴当你确定穴位的位置时,站在确定的地方:(1)看对面的案山是否符合高不过厨,低不过胸的距离上;(2)取近案为准(3)案山是否有情,有情的标准是水城必美,后乐必对,四围必无缺陷,不必考虑外洋,“外洋千重,不如近身一案”。(二)明堂证穴对明堂的要求,必须完整、开朗、窝钳、洁净、团聚,若明堂不正,不聚而倾泻,则真气不融结,纵有美穴亦须弃置。小明堂:于园晕下最为紧要,要平正,可容人侧卧,则真穴居此,不可左右上下,如误扦则为尖穴。中明堂:在龙虎里,立穴要使其交会,否则失消纳顺畅之机。大明堂:在案山内,立穴要向融聚处为真,否则立穴不真。(三)水势证穴山属阴,水属阳,砂交水会真气才能融结,所以“得水为上”,杨公说。弋看山先看水,凡有真龙和正穴,必有潮源水合聚,山随水曲抱湾湾,有穴分明在此间”。所以我们登山点穴一定要看水势,如水聚于左堂,或水城弓抱在左边,则穴一定在左边,若水势聚右堂,或水城弓抱右边,那穴位一定在右边。若正中水潮,或正中溶注,或正中水城园抱有情,则便如穴.立居中,若潮源远,明堂宽,穴宜高,或元辰长。局势顺,则穴宜低,此是水势定穴之弋法。(四)乐山证穴所谓乐山,就是穴星后面左右的山,他起着挡风的作用,所以有无乐则穴真不真的说法,如果贴穴的乐山,成星体,如屏、如帐、如华盖、三合、玉枕、帘幕、覆钟:顿鼓等形状者,穴是非常贵的,但是乐山不能太高大雄耸,有欺压之势,嵯峨可怕之感,有此,当避开立穴,要切记,犯之必主凶败。枕乐山之法如下:乐山在左,则穴在左,乐山右,则穴居右,乐山在中,穴居中。如左右俱枕乐山,可能结双穴,或结一穴居中,乐山近则依近,短则取长,少则枕多,以乐而推,一定不易。如果乐山高大压穴,就左山压穴。则穴居右,右山压穴,则穴居左。前山压穴,则穴归后,后山玉穴,则穴居前,四周山背均平,穴居中心。(五)鬼星证穴其实鬼星和乐山,没有多大的区 别,在形态上区别鬼星尖些,乐山园此都在穴星后面左右,与乐山相互对照,显映。横落偏斜之穴,穴后一定要有鬼星,直来撞背结穴的,不必要论鬼,以鬼证穴的法测如下:鬼在此止,穴在此住,鬼在彼生,穴在彼处。立穴不能有偏差,否则鬼夺气去,穴不能收,则为失穴。主败祸立至,所以鬼高,穴也高,鬼低穴也低,鬼出左,穴居左,鬼在右,穴居右,鬼不可太长,太长,则夺我之真气。(六)龙虎证穴阴宅风水:龙虎证穴法,主要是讲虎龙的护从,曲手之好坏,强弱与美恶,龙强从龙,虎强从虎,这是定穴之大法;还有龙山逆水,则穴依龙。虎山逆水则穴依虎,左单提,则穴挨左,右单提则穴右,龙虎山高,穴亦高。龙虎山低,穴亦低,龙山有情,穴在左,虎山有情,穴在右,龙虎皆有情。不高不低,穴居中,龙山欺穴避其龙而依虎,虎山欺穴避其虎而依龙,龙山先到,则收龙,虎山先到,则收虎,无龙要水绕左宫,无虎要水绕右畔。(七)缠护证穴缠护比喻贵人和侍卫的关系。既然是侍卫,就可敢随便离开主人,也不敢近迫主人之身,所以护在此,穴也在此,立缠存此,其穴于此,实质上是指护送之砂.多少和有情,无情,护送之砂多且弯抱有情,穴位就越真,另外还要注意,地如有三塔、两塔者,当以送山定之,送短,穴在内,送长,穴在尽,送偏,穴亦偏,送尽穴即止。(八)唇毯证穴唇毯象人的嘴唇,是穴下余气发露的特征,大的叫毯,小的叫唇,如果真龙结穴,一定有余气吐露而为唇毯,故毯在此铺,穴在此住,唇在此吐,穴在此定,是天造地设,自然的现象,无此,不是真结穴也,特别是横龙结穴,必须有此特征,不可忽视。杨公说:贵龙落处行毯褥,毡褥之龙富贵局。问君毯褥如何分?穴下有坪如鳖裙。譬如贵人有拜席,又如僧道毯具伸。真龙到穴有实褥,便是技龙边富足。(九)天心十道证穴。即是以穴位为中心,配合前、后、左、右四周之星峰,有情与否。天心十道的穴法则是前有照山,后有盖山,左右有夹目峰而且对应,拱护,不可有一位空缺,否则,不是天心十道,就是以此来证穴,点穴时一定要详细审视,不得偏脱,即是夹耳峰,不可脱前,不可脱后,前后照山,不可偏左、偏右。(十)分合证实我们在点穴时,首先看:(1)有否八字水分流;(2)大八字内又有小八字水:(3)两旁还要有虾须水,金鱼腮水分流,交到穴位下方合口,流去方为真穴,这叫阴阳交度,上有分下无合:则是阴阳不交。穴是假穴,三分三合是点穴之秘要。



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