阴宅风水择日详解 阴宅择日学详解书云:堪舆二字义相连,初年祸福天时验,岁久方知地有权,发福由於地脉,催福出於良辰。由此可知择日的重要性。世上多於选择为余事,每致佳龙美(xue)不能发福反致祸,皆由选择之误也。故有吉地葬凶,祸先发名,曰弃尸,福不来也。「发福由其地脉,催福出於良辰。」世人多以择日为多余的事,结果有好的穴亦不能发福,致祸亦有闻之,此皆择日错误也。葬经云:「天光下临,地德上载,藏神合朔,神迎鬼避。」道出千古选择良辰吉日之宗旨也。造课之法犹人之造命,人命得四柱之吉,则富贵棉长。择得四课之吉,则发福悠远。意谓天时与地利配合应用之道。如农家栽种五谷水果疏菜,若非其时,不能发育成长开花结果。地球运行於天地之间,而四时八节,春为暖气,枯木逢之发芽,夏为热气,草木逢之茂盛。秋为凉气草木逢之叶落。冬为寒气,草木逢之枯葨衰死。一年四季天气之运行,万物之变化,天理循环顺取自然,择之道亦是撰如此,不可违背天理。至理妙用犹存乎人,变理阴阳,人力胜天功。如嫁娶之道务求白头偕老,子孙昌盛,夫妇婚后之服庆也,至於刑克之忧。横祸之灾,胎孕之厄,缺子之患,皆与当年择日有关。以下各项择日宜忌,只属基本理论,尚要参合流年五黄三煞、贵人、禄马、太阳到山、太阳到向方可言吉阴宅造葬座山择日宜忌一、冲山或冲兼山日(忌年月日时,大凶;造葬均忌)。二、三煞(忌年月日时,造葬均忌)。三、将军箭日:造葬均忌。(只忌日)《选择通德类情》:按通书载将军箭日,即坐山之阳刃、飞刃也。如甲山以卯为刃,对宫之酉为箭,然刃为八干之旺位,本有吉无凶,惟兼有冲刃之箭,则伤旺位而凶矣,造葬皆忌。甲庚山:忌卯酉二支全。乙辛山:忌辰戌二支全。丙壬山:忌午子二支全。丁癸山:忌未丑二支全。四、八杀日:忌修造葬。(只忌日)直看山,横看日 乾山 坎山 艮山 震山八杀日 壬午 戊辰 戊戌 丙寅 庚申直看山, 横看日 巽山 离山 坤山 兑山八杀日 辛酉 己亥 乙卯 丁巳五、八杀归宫日:忌造、葬、修方。(忌日、时)《罗经透解》:凡造、葬、修方三者,年月先将太岁入中宫,吊替顺轮数之,次将月建日时吊九宫,如遇:癸巳、癸亥年月日时入中宫,则戊辰、戊戌到一白,不可造坎宅、修坎方、葬坎山。己酉年月日时入中宫,则乙卯到二黑,不可造坤宅、修坤方、葬坤山。癸丑年月日时入中宫,则庚申到三碧,不可造震宅、修震方、葬震山。癸丑年月日时入中宫,则辛酉到四绿,不可造巽宅、修巽方、葬巽山。辛巳年月日时入中宫,则壬午到六白,不可造乾宅、修乾方、葬乾山。乙卯年月日时入中宫,则丁巳到七赤,不可造兑宅、修兑方、葬兑山。癸亥年月日时入中宫,则丙寅到八白,不可造艮宅、修艮方、葬艮山。乙未年月日时入中宫,则己亥到九紫,不可造离宅、修离方、葬离山。以上为八煞归宫,定主百日内大生凶祸,最宜避之。六、星曜日:造葬均忌。(只忌日)《选择通德类情》;按星曜日,乃日之干支,皆同坐山者也。《宗镜》云:天干坐山者凶,况其干支皆同乎?造葬均忌。亥壬子癸山,忌戊辰、戊戌、己丑、己未。寅甲卯乙巽山,忌庚申、辛酉。巳丙午丁山,忌壬子、癸亥。申庚酉辛干山,忌丙午、丁巳。坤艮辰戌丑未山,忌甲寅、乙卯。七、冲丁杀:造葬均忌。(只忌日)《选择通德类情》:按通书载冲丁杀者,以其冲坐山分金,故造葬同忌。然在八干分金者,则冲坐山之禄,其凶犹小。若在十二支分金者,则正冲坐山,大凶。惟四维之位,虽冲无害。(即天比地冲,如丙子分金忌丙午日)八、贵人禄马落空亡:只忌日。《选择求真》;空亡者,以十干配十二支,而两支乃天干不及为空亡。如甲干配支为旬头,顺数至酉,而十干既终,既戌亥二支为十干不及,为空亡。旬中者,十干内也。其余五甲仿此推之。故例曰:(甲子旬中空戌亥,甲戌旬中空申酉;甲申旬中空午未,甲午旬中空辰巳;甲辰旬中空寅卯,甲寅旬中空子丑。)《选择求真》:凡马值空亡,谓之折足,用之反坑陷。《选择求真》:夫空亡,有吉有凶,金火山用之吉,水土山用之凶。或逢太阴、太阳到山,遇空是无云遮蔽,处处光明。金空则响,火空则发,岂为害乎?外此有生旺会拱之法,如寅甲山命,用甲辰日空,若山命失令,日时休囚则忌。又有阳日空阳,阴日空阴,亦当深究其理,不可不知。杨公云:春土夏金秋遇木,三冬逢火是真空。此之谓也。《选择通德类情》:按贵人禄马空亡日,即六甲旬空也。造、葬、修方,皆当避忌。曾文辿曰:贵人禄马要到山,子孙世代入官班,时人不识空亡诀,犯著名虚财亦寒。观此则贵人、禄、马之忌空亡明矣。然不惟是也,凡遇山落空亡,一旬之内皆不可用,识者其留意焉。山命同看 甲  乙  丙  丁  戊  己 庚  辛  壬  癸阳贵空 甲申 乙亥 丙子 丁卯 戊午 己未庚申 辛亥 壬子 癸卯阴贵空 甲寅 乙卯 丙寅 丁丑 戊子 己卯庚寅 辛卯 壬寅 癸丑禄 空 甲辰 乙巳 丙申 丁亥 戊戌 己丑 庚辰 辛巳 壬申 癸亥山命同看 申子辰山命     巳酉丑山命马 空  甲辰、戊申、壬子 乙丑、己巳、癸酉山命同看 寅午戌山命     亥卯未山命马 空  甲戌、戊寅、壬午 乙未、己亥、癸卯山命同看 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥山命贵空 己未戊午 辛亥壬子癸卯辛卯甲申乙亥丙子丁卯山命贵空 乙卯庚申 癸丑 壬寅 戊子己卯丁丑丙寅山命贵空 甲寅 庚寅山命禄空 癸亥 甲辰乙巳 丙申丁亥 庚辰辛巳壬申山命禄空 戊戌己丑山命财空 甲辰 乙未 甲戌 乙丑山命财空戊申 己亥 戊寅 己巳山命财空壬子 癸卯 壬午 癸酉九、山方杀日:止忌安葬,不忌修造。(宜删去)《选择通德类情》:引历府钩元曰:山方杀,止忌安葬,不忌修造。考其由来,乃先天灭后天,后天灭先天,较之消灭杀,义尤纡远。如后天之干在西北,即先天艮位,忌丙寅木(寅之正五行) 艮土;先天之干在正南,即后天离位,忌己亥水 离是也,余仿此推。然他卦之官鬼爻,岂能伤害本卦乎?辨其来历,则无庸拘忌明矣,宜删去。一卦管三山 乾  坎   艮   震   巽   离   坤   兑先 天 位 离  兑   乾   艮   坤   震   坎  巽山 方 杀日 己亥 丁巳 壬午 丙寅 乙卯 庚申 戊辰戊戌 辛酉后 天 位  艮  坤  震  离  兑  乾  巽   坎山 方 杀日 丙寅 乙卯 庚申 己亥 丁巳 壬午 辛酉 戊辰戊戌十、日流太岁:(宜删去)《选择通德类情》:按大葬曰鸣吠,小葬曰鸣吠对,皆不用戊己日。盖以葬藏于土,而不敢犯土,故避之。若以戊己加本山支辰,谓之日流太岁,而忌其一局皆不可破土、安葬,则大谬矣。夫葬藏于土,而不敢犯土,所避者,止此戊己两干,而余八干,初未之避也。若以本山隶戊己旬内,亦谓不可犯,则如四隅卦十二山,何以忌戊者居其九,忌己者居其三,不与四正卦之两戊两己,同其画一乎?术家捏造,必悖于理,于此可见,宜删去。壬子癸山 忌:戊子旬 丑艮寅山 忌:戊寅旬甲卯乙山 忌:己卯旬 辰巽巳山 忌:戊辰旬丙午丁山 忌:戊午旬 未坤申山 忌:己未旬庚酉辛山 忌:己酉旬 戌乾亥山 忌:戊戌旬十一、 天地燥火:天燥火忌起造,地燥火忌埋葬;忌时。(宜删去)《选择通德类情》:按甲申酉山震起子,乙乾戌山巽起子,丙午亥山离起子,辰巽辛山坤起子,丑未坤山兑起子,寅卯庚山乾起子,艮丁癸山坎起子,壬子巳山艮起子。各随后天卦位顺轮,又跳震兑两宫不数,遇离为天火忌起造,坎为地火忌埋葬,全无深义,故削之。《廿四山会解正宗》:论天地燥火例,由后天卦位顺轮,其震兑二宫不算,虽然此例有其诀,不过遇离为天火,遇坎为地火,四柱无冲,时虽犯不忌。纵有犯者,宜一白水、壬癸水德、秋冬令则吉。天燥火(忌起造)地燥火(忌埋葬)甲申酉山 寅申时 巳亥时乙乾戌山 丑未时 辰戌时丙午亥山 子午时 卯酉时辰巽辛山 巳亥时 寅申时丑未坤山 巳亥时 寅申时寅卯庚山 辰戌时 丑未时艮丁癸山 卯酉时 子午时壬子巳山 寅申时 巳亥时【协纪辨方书??用事】宜:天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、六合、鸣吠。忌:月建、月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、四废、四忌、四穷、五墓、复日、重日。【星历考原??用事宜忌】历例:安葬、建茔、权厝、迁葬、破土、斩草等事。宜鸣吠日,忌密日、重日、复日、建、破、平、收日、开日。阴宅独特择日法:祭祀祖先,历代相传,延绵不绝,鞠育之恩,昊天罔极,伦理道德,慎终追远、孝敬长辈、奉祀祖先、延续后代、扩大宗族,而最重要的祭祀地点:祖厝,经历百年以上,很多早已破旧,於是,总有某个富有后代出资重建祖厝。但,如何择日好呢?因为,一个家族,少则近千人,多则数万人,任何一个日子总会有很多族人受冲克。以前,通常是以出资人的八字喜忌来择吉。问题来了,过后不久,出资人或是大病一场,或是出意外,严重者生命不保。那如何是好呢?於是,有些地方的人就采用『祖先择日法』,由祖先择的日子肯定是对的,肯定不会害子孙的,经验证明,这种方法挺灵光的,值得推荐,谨供参考:首先,如该座祖厝之坐向属於该年的流年吉利方,则该年可动工修造;接著,准备好供品,上香,请出建造该座祖厝的祖先,由正月初一开始,逐日以掷「驳杯」择吉。当示意该日子而掷出「三圣杯」(或以上)时,就择定该日为动工吉日。



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