公墓的风水如何 要想获得好风水带来的好运,一定要好好利用好的风水,避开不利的风水因素。下面我们一起来看看公墓陵园风水知识吧。 公墓陵园最容易出现的风水问题:一、坟墓的向定错1、阴宅风水的二十四向“二十四山有珠宝,二十四山有火坑”,这句话说的是坟墓风水中定向问题的重要性,直接关系到后代运势的吉凶好坏,是财源滚滚、财运亨通;还是厄运火坑、霉运不断。所谓二十四山,即二十四方位。阴宅风水中,将360度平面分成二十四等份,每份15度,并用天干地支、八卦等专业术语表示出来,比方说子山午向等称之为二十四山。这二十四方位,因五行、卦理、以及干支的会合相冲,而有吉凶之别。2、公墓中定错向的坟并不少见在实地勘察中,张恕老师发现,公墓中不乏定错向的坟墓。经了解,这些情况中,有的是由于安葬时候没有请专业人士勘察确定;有的是以为公墓风水的方向,可以参照其他坟墓,所以就跟着已安葬好的坟墓来确定方向,还有的也许是看错了方向,......等等。坟墓的定向如此重要,所以这是最考校风水师功夫的。3、如何确定坟墓的方向坟墓的方向,既要根据坟墓所在地的来龙去脉等具体风水事项,更要结合逝者的八字命理、去世时间等来确定,哪个方面都不能出错,一方面错了就有可能引发后续的错误。 二、公墓管理方没有让好风水得到充分发挥有次,我陪客户去公墓中选择吉穴。公墓管理方首先就推荐了几处看起来很气派、墓碑等配套设备都很高档的穴位,说这是他们墓园中最好的穴位。但我实地勘察后却发现,这些所谓的高档穴位,其风水反而不如其他配套设备一般的穴位,甚至有的穴位几乎是整个墓地中风水最差的。这让我想起了一句成语“买椟还珠”,要知道配套再好,起关键作用的却是穴位的风水。张恕老师在提示大家,判断墓地的好坏,首先是风水,其次还是风水,最后还是风水。三、误选了公墓中不好的穴位虽然公墓大环境的风水不错,但并不是说公墓陵园中的所有地方,都是好的穴位。而是有的穴位很好,有的穴位却只是平平,甚至可能还很不好。如果说没有选择那是没办法,而如果在有选择的前提下却选择了不好的穴位,这就不是“遗憾”二字那么简单了。所以,如何在公墓中选择好的穴位,这就是一个至关重要的问题。 选择公墓陵园的十大标准:选择墓穴之前,首先要考虑公墓的风水如何,如果认为公墓的布局符合风水要求,在考虑在公墓里点穴。在点穴时,应遵照如下风水学的十项规则。一要前朝后靠,二要左右环保三要屈曲蜿蜒,四要明堂开阔。五要依山傍水,六要得风得水。七要龙虎环抱,八要水口关拦。九要砂水有情,十要案朝相宜。一要前朝后靠所谓“朝”就是朝山,距离穴前较近的山叫做案山,较远的山叫做朝山,以朝山与案山的高低,可以确定高处结穴,还是低处结穴。《撼龙经》云“真龙藏幸穴难寻,唯有朝山识幸心,朝若高时高处下,也称之为父母山,若没有靠山之穴,难以长久。二要左右环抱左右环抱,指的是龙虎砂在左右环抱穴。这里是指看龙虎力量确定在何处结穴,龙有力穴在左,虎有力在右。左砂有力左边寻穴,右砂有力右边寻穴。龙虎低穴结低处,龙虎高穴结高处,无龙无虎者水要环抱有力。三要屈曲蜿蜒所谓“屈曲蜿蜒”就是弯弯曲曲,过去的四合院,寺院,以及家庭的大院,大门都有影壁墙,其实这些影壁墙都是对应风水而生的,它的作用就是阻挡正面冲来的煞气。风水理论就是主张道路要弯曲,山水谣蜿蜒。四要明堂开阔行业内有句术语,“登山看水口,入穴看明堂”。明堂是指墓穴前面的一块平整的地方,风水学认为明堂必须开阔,而且要生机勃勃,这样的明堂才能有利于催官旺财,事业辉煌。五要依山傍水“山主人丁水主财”,这是考察墓地风水的精辟总结,择山可以旺丁,择水可以旺财,水位山之血脉吗,有山有水才能生存,山无水等于没有灵魂。风水学云:无山无水休寻地,未看山先看水。因此,依山傍水不仅是环境优美,也是选择风水宝地的基本原则。 六要得风得水“风”指气而言,书云:“气要聚,水要有情”。水聚明堂,弯曲平缓流出,谓之有情之水。避风聚气,得风得水,显示出家财富有,日益增多。七要龙虎环抱青龙、白虎分左右,置于穴位两边,如人之双臂,向前伸出,弯环相抱,遮挡坳风,收聚穴前明堂之气不外泄,才能久福音后人。八要水口关拦“水口”分来水口和出水口,来水口称“天门”,来水要广大、平稳缓流。去水口称“地户”,要柞紧如葫芦咽喉。书云:天门开能进财,地户闭能聚财。九要砂水有情左右前后的山叫做砂,砂与龙都是指山体,但有区别的是,山像主人,砂像奴仆,砂要收,水要有情,水若能停留于明堂,弯曲平缓流出谓之水有情,砂水有情,主后人富贵。十要案朝相宜古人云:“朝山层层高叠来,一层朝山一层贵”。如果众山层层叠叠想我朝拜,恭迎与我,自然之气势宏大,主出忠良孝子和权高禄重之人,而且福力大,高贵非凡。书云:“朝山朝我最有情,公侯将相有威名,形恶破碎朝拜我,凶祸之事快来临” 随着深入研究,不断扩大范围,两南北两方扩大到四象丶八卦,二十四山,七十二分金;也有将八卦又分六十四卦进行研究,随着细化的演变,风水门派增多到很多派别,但所有派别分属形式派和理气派,本来形理不分家才造完整风水,而后世一些风水世家由于师传时分开传受,而致形式和理气分开,从杨公风水经义看,形式为基础,理气为要害,形理不分家才叫风水,而风水师古时叫阴阳,阳者有形,阴者无形之金龙旺气,阴阳合则成整体,分则片面,所以整部风水真经,就在论了一个大阴配大阳一系列的变化,天玉经由此而出。



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