堪舆,是在《易经》象数学说基础上发展出来专门指导人与环境和谐共处的一门独立易学学科。 在唐末,杨筠松先师开始在江西三僚收徒传授堪舆学术,使得堪舆文化传遍大江南北,甚至海外华人地区。 杨筠松被公认为堪舆祖师爷,尊称为“杨公”,因帮助众多贫苦百姓,又称“杨救贫”。 堪舆文化传承至今,当初仅杨公一脉,从明清至今在发展出三合派、三元派、玄空派、八宅派、 摇鞭派、金锁玉关等等,今世尤甚,甚至出现某某皇家堪舆、某某氏堪舆。此现象实当可喜可贺, 可谓百家争鸣,促进我国堪舆文化的发展。 这当中的观点,虽时能断验,然不具备普遍性, 我们考察诸多历史上保存至今的祠堂、古墓等老祖宗堪舆案例,大多数都不符合上述观点。比如: 广东丰顺县仰山公祠远离县城,极其偏僻。自立祠三百多年以来,其裔孙从军参战者,无一伤亡,甚至带功荣归;从政者,每都能从政乱中明哲保身;尤其大发科甲,出有当今中国科学院第一批院士李国平数学教授,华南理工大学数力系主任李铭盘教授,华中科技大学教授李德华教授等。正因为本祠堂的堪舆使得该村成为名符其实的教授村。 然此宅是立向是孤虚分金,立午山子向兼丙壬骑线分金,左边乾水过堂,水出艮方,乾方秀峰独秀,正合“乾山乾向水流乾,乾峰出状元”。 在三僚杨公堪舆来看,此地大发科甲且三元不败正是因为立午兼丙骑线缝针缘故。该祠堂在修造时,堪舆师就留下警言“换梁不换墙、换墙不换梁”,并记录其家谱中,其意就是告诫后人万不可在维修时改变立向分金。 流破先天仍能成祖——杨尚昆故居重庆潼南杨尚昆故居立向庚山甲向演海辛卯分金,天井放水在辰,子方来水,丑方过堂,出辰方。按龙门八局水法分析,庚山在兑之地元,辰在巽之地元,兑的先天在巽。水从辰出,即为流破先天,首当绝丁,其次无财。但该宅在150年左右修建至今,人丁大旺,尤为出贵,贵至将军与国家主席。 在三僚堪舆看来,从立向与做法分析,此地定为明师所做,如此做法,合三僚堪舆诸条大理,使得本当败绝之地改做为发丁发贵、 三元不败。 岷山公为清朝中晚期极具盛名的玄空堪舆六大派之一广东派始祖,其子蔡麟士在所著《峦头心法图诀》中,对父亲墓地有详细描述。 其墓葬于他生前选定的龙穴,龙自辛酉入首,坤申乘气。立丁山癸向兼午子丙午分金。水从乾方来,过堂内水口出丑,中水口出艮,总水口出辰。。 按玄空分析,此地九紫令星会合向首,有水有山均利,坐山例取山龙。当能大旺族丁,开科登第,富甲天下,尤旺二房。然此地在岷 山公三代之后,竟然成绝后之地。 按三僚杨公堪舆看,此地砂水具美,本当大旺。三代绝后,实因犯三僚三大绝理,仅其中任一一理就当绝后,今三理并犯,故三代速绝也。 那这是什么原因使得三僚堪舆与目前市面上的堪舆相差甚远? 一、杨公堪舆传承隐秘,仅在曾廖两家族内部相传 从唐代末期开始,堪舆在三僚代代相传至今,其核心学术仅限家族内部相传,所传甚为隐秘,造成了前述各说不一的现象。 在三僚堪舆体系中多能看到部分派别的原始出处,基本可以肯定这是当时求学的前辈在三僚学得某一口诀后,执此牛耳,不断完善,发展成了后来的堪舆派别,这是造成堪舆行业诸多各说不一的主要原因。 日课是堪舆中重要的一个环节,犹如什么时节播种一样。掌握择日的常用流派和择日基本方法; 实践是检验真理的标准,用所学的理论去检验老宅子、祠堂、古墓,这样才能有信心做好自己堪舆, 有信心帮助别人做好堪舆。 王进武老师先后师从三僚曾、廖两家的师父,十余年来研习杨公堪舆。从抄写堪舆口诀、 跟师背包等最传统的师承方式跟师学习三僚堪舆。 王进武老师于2008年有幸结识清华大学崔国文教授,遂跟从崔国文教授在全国传播易经文化。 其中深感堪舆流派混杂,各派学术矛盾重重。 又因三僚堪舆鲜有外传,堪舆爱好者不知如何学习,渐萌发出邀请三僚曾廖堪舆继承人出山共同弘扬三僚堪舆的想法。 2012年成立中观国学,2017年创办易先生学习平台,开设三僚杨公堪舆研修班, 该课程由王进武老师主讲,同时邀请三僚堪舆明师现场进行杨公堪舆指导。 力求让大家了解三僚堪舆的全貌,掌握三僚堪舆的断验功夫和做法功夫。 王进武老师于2008年有幸结识清华大学崔国文教授,遂跟从崔国文教授在全国传播易经文化。 其中深感堪舆流派混杂,各派学术矛盾重重。 又因三僚堪舆鲜有外传,堪舆爱好者不知如何学习,渐萌发出邀请三僚曾廖堪舆继承人出山共同弘扬三僚堪舆的想法。 曾治翰老师,自幼秉承家学,完全按照祖上传统的方式学习堪舆技法,先是抄写背诵堪舆口诀,再是上山寻龙点穴实践。25岁开始在广东和全国各地执业。曾老师以扎实的堪舆功底,常年在外找地做堪舆,并多次修建和重建家族祖祠。 在堪舆操作中,注重峦头和理气结合,讲究形、理、法、课,依据不同山形,不同地势有情裁剪。 正如好地如同一块好布料,如何做一件衣服,需要堪舆师的裁剪技法。 曾老师十余年来,在全国各地考证古祠名居、祖坟吉穴、名人堪舆等,为各地东家堪舆做堪舆,受到东家的一致好评和赞扬。 课程大纲 内容介绍 学习峦头功夫, 掌握峦头要诀《指秘赋》 学习峦头功夫,掌握峦头要诀《指秘赋》 学峦头,识山当首知山的五行与九星,再看山的有情与无情;观水当知水的来与去,再晓水之有情与无情。在三僚曾廖两家的家传堪舆,峦头功夫首推《指秘赋》 掌握家居堪舆理气常用的 三合三元口诀 掌握家居堪舆理气常用的三合三元口诀 三僚杨公堪舆中,常用口诀有阳刃禄堂理、 贫单绝理、八煞理、隔八相生、太阳到山、太阴到水、中火二星、 流神空位、真阴阳夫妇交媾、先后天相见水法、河图洛书四大局、 真三吉六秀等等要诀,是研习杨公堪舆必学内容。 掌握家居堪舆对家里 兄弟们是如何影响的 掌握家居堪舆对家里兄弟们是如何影响的 三僚堪舆断房份,先从峦头上断,一四七房、二五八房、三六九房 各有不同砂水所主,再从长生帝旺走盘珠诀断等理气要诀上分析子女老大老二老三,何发贵、何发富。 了解三僚杨公堪舆的 立向原则 了解三僚杨公堪舆的立向原则 要知地理精不精,分金度数看分明。在三僚堪舆罗经立向时,除了用到一百二十分金,还常用到三百六十分金和三百八十四爻分金。在三僚,立向的内容最为隐秘,当知晓基本原则,否则祸福颠倒。 掌握家居堪舆安门楼和 天井放水法 掌握家居堪舆安门楼和天井放水法 在杨公堪舆中有“四两的房屋、千斤的门楼”之说。安门楼、天井放水等,是在实际堪舆操作中如何旺丁财贵的具体做法, 为三僚堪舆核心内容之一。 掌握家居堪舆中八宅 堪舆的用法 掌握家居堪舆中八宅堪舆的用法 学过八宅的都知道壬山丙向开辰门为生气门。在三僚杨公所传的八宅堪舆却不是这样,用法与市面上常见的八宅不同。况且,在三僚八宅只常常用来开门楼和确定厨房灶口朝向,室内布局另有口诀。 了解杨公堪舆综合 断诀《八分歌》 了解杨公堪舆综合 断诀《八分歌》 《八分歌》为三僚曾文辿先师所著,内容为三僚地理功夫综合应用,掌握后用罗盘测量的任何砂与水,其所主何事皆了然于胸。在三僚,掌握《八分歌》代表一个地师的地理功夫已及格 运用杨公堪舆进行选址、选楼和室内堪舆布局 运用杨公堪舆进行选址、选楼和室内堪舆布局 在现代生活中,常遇到选择商铺、楼房、工厂布局、办公室布局、 住宅布局等等,三僚杨公堪舆是在来龙、堂局、道路、河流、四周高楼等,从峦头和理气综合判断该选择和位置的商铺、楼房,再论 该如何布局厨房、卧室、办公室、财务室等等。 凡研习堪舆者,皆知杨筠松为堪舆行业祖师爷,所传承的堪舆称为杨公堪舆。 一般认为仅有讲十二长生四大局的堪舆是杨公堪舆。 殊不知,讲四大局的三合堪舆,仅是杨公堪舆的一个点。 在三僚,杨公堪舆从唐代末期代代相传至今,不仅仅讲四大局,还讲辅星三合, 更讲三元堪舆,甚至,三元堪舆是杨公堪舆主要内容。 我们从今天曾、廖家的堪舆传承书籍和对内的教授内容都可以体现出杨公堪舆 不仅包括三合堪舆,更包括三元堪舆。 课程大纲 内容介绍 学习峦头堪舆要领 峦头堪舆,即“寻龙”、“察砂”、“观水”、“点穴”、“立向”五个方 面,看龙砂,当首知山的五行与九星,再看山的有情与无情;观水当先知水的 来去,再晓水之有情与无情。 学习三僚堪舆典籍 讲授三僚代代相传,历代明师总结的典籍内容,包括《指秘赋》、《阳宅断》、 《阴宅断》、《八条歌》、《八煞断》、《二十山曜煞断》、《双龙双水断》 等诸多三僚常用口诀功夫。 学习罗盘的使用方法 当今罗盘主要分三元盘、三合盘、综合盘三种。如何用罗盘测向;看砂在何字, 水在何字上;室内如何操作罗盘等等,皆需现场实践操作,方能掌握要领。 掌握三僚杨公三元地理 综合口诀 掌握三僚杨公三元地理综合口诀 三僚杨公堪舆中,最常用的是阳刃禄堂理、五雷打丁理、城门诀理、 贫单绝理、 八煞理、隔八相生、太阳到山、太阴到水、中火二星、 流神空位、真阴阳夫妇交媾、 先后天相见水法、河图洛书四大局、 真三吉六秀、河图数与洛书数、三元挨星要诀、 双金煞、七星打劫、 五雷打丁、中五立极、长生帝旺走盘珠等等要诀,必须熟练掌握。 掌握三僚堪舆房间布局和 房份断诀 掌握三僚堪舆房间布局和房份断诀 三僚杨公堪舆中,最常用的是阳刃禄堂理、五雷打丁理、城门诀理、 贫单绝理、 八煞理、隔八相生、太阳到山、太阴到水、中火二星、 流神空位、真阴阳夫妇交媾、 先后天相见水法、河图洛书四大局、 真三吉六秀、河图数与洛书数、三元挨星要诀、 双金煞、七星打劫、 五雷打丁、中五立极、长生帝旺走盘珠等等要诀,必须熟练掌握。 知晓杨公堪舆立向要诀, 即“三针四线七甲子 知晓杨公堪舆立向要诀,即“三针四线七甲子 三僚堪舆立向,不局限与一百二十分金、七十二穿山等分金,一 句话概括就是 “三针四线七甲子”。其中包括三僚堪舆最为重要 且最常用的三百六十演海分 金和三百八十四卦爻分金 掌握杨公堪舆安门楼、 安后土和天井放水法 掌握杨公堪舆安门楼、安后土和天井放水法 在杨公堪舆中有“四两的房屋、千斤的门楼”之说。安门楼、后土 、天井放 水等,是在实际堪舆操作中如何旺丁财贵的具体做法,为三僚堪舆核心内容之一。 掌握地理择日功夫和 常用仪轨 掌握地理择日功夫和常用仪轨 学地理者不明日课,犹如农夫不知何时节播种。三僚地理日课用番化斗首五行, 讲吉神宜趋,凶神宜避,大煞避之,中煞制化, 小煞用吉星吊照化之则吉。在为 东家做堪舆,应掌握呼龙等常用仪轨。



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