破解西安城内古原上的文化密码 写《佛教八宗祖庭:密宗——西安大兴善寺》时,我知道了青龙寺就坐落在乐游原上,这引起了我极大的兴趣。10月3日,4日,6日,我探访了这块神秘的地方。觉得这个古原蕴藏了太多的中华文化秘密,值得破解。 西安地处秦岭北麓脚下的关中平原上,发源于秦岭北麓的水都围绕着西安流入黄河的最大支流渭河。南倚秦岭,渭、泾、沣、涝、潏、滈、浐、灞,八水绕长安。 说城首先要把都城和宫城区分开。宫城和都城不是一回事。都城是国都所在的整个城市。宫城是指朝廷办公所在的区域。论都城古长安城,唐代时都城最大。 在古长安的都城内各朝各代的宫城的位置是不一样的,名称也不同。秦朝的宫城有兴乐宫,未完工的阿方宫;汉朝有长乐宫,未央宫,建章宫;隋朝有太极宫;唐朝有太极宫,大明宫。 唐长安城,隋朝称之为大兴城,兴建于隋朝,唐朝易名为长安城,为隋唐两朝的都城。是按照中国传统规划思想和建筑风格建设起来的城市,城市由外郭城、皇城和宫城、禁苑、坊市组成,有东西两市,108坊,面积约87平方公里(包括唐代新建大明宫、西内苑、东内苑),是同期世界上面积最大的都城。城内百业兴旺、宫殿参差毗邻,最多时人口近100万。 宏伟的都城,反映出大一统王朝的恢宏气魄。是汉长安城的2.4倍,明清北京城的1.4倍,比同时期的拜占庭帝国都城君士坦丁堡大7倍,较公元800年所建的巴格达城大6.2倍,古罗马城也只是它的五分之一。是当之无愧的“世界第一城”。 隋大兴,唐长安城总体上是中轴对称的格局,全城以南北方向的朱雀大街作为中轴线,东西两侧整齐排列着数目 与面积相等的坊市。街衢与坊里,整齐地并排在一起,东西向与南北向大街成网格状交叉。将外郭城进行网格式分区,每个网格就是一个坊里。 皇城中的12条大街呈相互交错状,皇城里也是网格式分区。整座城市布局极其整齐,规制严密,是我国历史上规划最为规范的一座城池。 乐游原与唐朝长安城的位置关系(如上图),乐游原大约在长安城的东南:宜平,新昌,升平,升道四个坊的位置上。是唯一座全在城里的古原。是长安城里的高地,那时站在古原上能俯瞰全城。特殊的地理地形让它成了都城一块宝地。 据说秦代这里是皇家的宜春苑,汉宣帝时,这里成了乐游苑。都是供皇家游猎的场所。一次,汉宣帝偕许皇后出游至此,迷恋于绚丽的风光,以至于“乐不思归”。后来在此处建了乐游庙,乐游原就以庙得名。但是到了汉代后期这里衰败成了墓葬区。 自隋代大兴城建造以后,乐游原被纳入城中,皇家又一次发现了这块宝地。隋开皇二年(582年)兴建“大兴城”时,设立了120所佛寺配额。这时乐游原一带已经是墓葬区,为兴建新城将坟墓迁出城外,在此地敕造佛寺,取名“灵感寺”。 《灵感寺》建造后,乐游原上有了佛家寺院,原来的墓葬区变成了佛事活动的重要场所,一座古寺和周围美景非常协调,自然和人文景观浑然一体。汉代的乐游苑的风采再次呈现。 唐太宗时期,公元621年寺废。唐高宗时期,公元662年,城阳公主患病,苏州和尚法朗,诵《观音经》祈佛保佑得愈,公主奏请复立原灵感寺为观音寺。唐睿宗时期,公元711年改名青龙寺。 青龙寺在唐代是和大兴善寺一起为佛教密宗的主要道场。密宗创始人不空法师曾经担任青龙寺住持,后传给了徒弟惠果法师。 这处园林很大,太平公主谋反被没收后,分赐给了宁、申、歧、薛四王,足以想见当时乐游原规模之大。后来四王又大加兴造,成了自然风景游览胜地。 乐游原地势高耸,登原远眺,四望清晰,京城市坊,尽收眼底。它与南面的曲江池,芙蓉园,大雁塔相距不远,景深丰富,景色宜人。很多诗人在此留下著名的诗篇,流传最广的就是:李商隐的《登乐游原》 惠果从九岁在青龙寺开始师从不空法师学法,直到唐宪宗,公元805年在此圆寂。可以说惠果一生在青龙寺习法,传法。 惠果法师俗姓马,京兆昭应人(现陕西省西安府临潼县)。九岁就开始随不空研习诸经,受到了不空赏识器重,成为其传法弟子。惠果满二十岁,在大慈恩寺受具足戒后,依止不空受金刚界密法,之后又从善无畏的弟子玄超受胎藏法,并融会二法,倡立“金胎不二。 惠果法师承继不空法席,在西安青龙寺充任灌顶国师,故又称青龙和尚。历任代宗、德宗、顺宗三朝国师,倍受崇敬。为不空之后唐密的传法大师。密教八祖之第七祖。惠果长住青龙,世称青龙阿阇黎,也称惠果阿阇黎,阿阇梨是密宗对于学法者的尊称。对汉传佛教的密宗一脉的传承发扬做出了突出贡献,尤其是师传日本徒弟空海,是中国的佛学文化东传日本的使者。 青龙寺对当时日本宗教的发展影响很大。在九世纪初至中叶,日本入唐求法的“学问僧”、“请益僧”往来长安甚多,最著名的有八人,日本称为“入唐八家”:最澄,空海、园行、园仁、惠运、园珍、宗叡,常晓。而其中六家即空海、园行、园仁、惠运、园珍、宗叡,都在青龙寺受法。(最澄,常晓:没到青龙寺,去的浙江天台山的国清寺,创立了日本的台宗)。中国密宗佛法传到日本形成真言宗,传到韩国成为真觉宗,青龙寺成了向外传播佛教密宗最有影响的寺院。 日本僧人空海在日本已经精通了汉学,当时日本的佛经都是从中国传过过去的,空海苦于对佛经的疑惑,公元804年决定西行取经。和我国的玄奘法师的经历相似,不同的是空海是从海上西行到中国。 空海抵达长安时,正是唐德宗李适执政时期。从公元804到806的两年时间,大部分时间在青龙寺里向惠果法师学习唐密。惠果与他初次见面就几乎认定他为弟子,之后便对他进行了待遇很高的直接传法。空海从入门到毕业,不过是几个月的时间。 惠果圆寂于公元805年月日,当时空海还在中国,空海很是怀念老师,亲自撰文《大唐神都青龙寺故三朝国师灌顶阿阇黎惠果和尚之碑》,亲自书于青龙寺东塔院。 后来青龙寺被毁,惠果和尚之碑亦毁。幸其碑文为空海携归日本,收录于空海所著《遍照发挥性灵集》(汉文)。为纪念弘法大师“入定”(圆寂)1150周年,赵朴初会长应日本真言宗诸大德之请重书碑文,由有关单位刻石立碑于重修青龙寺东塔院。 空海在回国后带走了大量的诗集、书法作品,创造了日本的平假名,直接促进了日本对汉文化的吸收。归国后的空海受到了日本天皇的器重,最终被赐予东寺作为传教道场,空海在日本创立了真言宗,奉西安青龙寺为祖庭。 空海是日本书法的祖先,被称为“日本王羲之”。他的汉文书法造诣极高,启功先生评价为“在中原也属上乘”。 由于唐代的青龙寺与日本韩国的文化、思想、宗教有着密切的关系,至今两国人民还念念不忘。西安青龙寺也成为中日友好的象征。 陈凯歌导演的电影《妖猫传》,故事背景就是这一时期,讲述了唐朝贞元年间日本遣唐僧人空海在长安解开一系列妖异事件的故事。青龙寺,正是故事的主要发生地之一。现在的青龙寺遗址也是电影实景取景的地方。饰演空海的演员也是日本人,很神似。 青龙寺兴旺随着唐朝的极盛而衰逐渐没落。晚唐会昌五年(845年)唐武宗再度灭法毁佛,青龙寺被废毁;翌年五月,唐武宗殁,宣宗即位,恢复为“护国寺”;唐宣宗大中六年(852年)恢复青龙寺本名,但其规模和影响力已大不如前。自此直到北宋,还见有史料提及青龙寺,至明朝万历年间(公元1573~1620年)青龙寺已不见于史籍的记述,可知已经完全废弃,地上建筑被毁,地基痕迹埋没地下。 1963年,社科院考古研究所对青龙寺遗址做初步调查开始,直到2012年《青龙寺遗址博物馆》落成,用了近50年的时间,乐游原终于再现了古代文化的风韵。 现在这里不是一座纯粹的佛寺,在考古挖掘,保护利用上很有创意。这里没有按青龙寺的规制复原,而是在原来的遗址的基础上把寺院,遗址公园,遗址博物馆,有机结合的佛教文化遗址保护性工程。是市民和游客,礼佛敬佛,休闲旅行,欣赏樱花,好去处。是中日文化交流的中心。 现在面北建造了宏伟的《青龙寺遗址博物馆》正门,沿正门而入在遗址博物馆的中轴线上,依次是北门,湖水拱桥,遗址广场和东侧的芙蓉园,西侧的花园,遗址博物馆楼—古原楼,青龙寺。 过了古原楼就是青龙寺的寺院,但不是按佛家寺院规制建的,山门连在一起的东面是文殊菩萨殿,西面是普贤菩萨殿,院中是惠果和空海纪念堂,纪念堂前有赵朴初书写的空海给惠果写的纪念碑文碑,东侧是惠果和空海的全铜塑像,西侧是钟楼,在向南是,世界和平祈求塔。这个寺院很多都是日本佛教和中国一起捐资建造的。 青龙寺遗址博物馆东侧,在原来唐长安城东墙遗址,延兴门附近建造了东门。唐代长安城的东墙是一个夹皮墙,皇上的皇宫人员从大明宫出宫,不走城里,从夹皮墙内的路直接到达,兴庆宫,青龙寺,曲江池,芙蓉园。非常巧妙,那时延兴门这里就有个便门可以直接进入青龙寺。 利用国庆小长假,三次去乐游原旅行考察,总算基本解密了古原上的文化密码,真是古蕴深厚,文化内容丰富。几十年的考古发掘保护,如今喜逢盛世,西安投巨资开发建设,让这里不仅换发了古韵。还使这里成了,佛学文化展示,城市公园休闲,中日文化交流,巧妙结合的旅行休闲胜地。期待春天的到来,再次前往乐游原看:樱花燕舞,芙蓉斗艳。



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