喜欢佛教文化吗?洛阳白马寺绝对不容错过,它可是第一座佛寺哦 白马寺位于今洛阳城东约12公里处,北望邙山,南为洛水,宝塔耸立,梵音阵阵,香烟袅袅,古木蔚然,是一处清修悟道的佳地,也是临风漫游的好去处。白马寺初建于东汉永平十一年(68年),是佛教从印度东传华夏后的第一座菩提道场,所以历来被中国佛教界尊为“释源”和“祖庭”,也就是佛教发源地和祖师寺院的意思,在佛教界的地位十分尊贵。 关于白马寺的创建,有很多的传说,其中流传最广的是“白马驮经”说。据记载,东汉永平七年(64年)一天晚上,汉明帝梦见一个身高一丈六、头顶放光的金人自西而来,在殿庭处飞绕后不见。第二天早朝时,汉明帝把此梦告诉给了群臣。博土傅毅奏说,此像为西方叫佛的神。于是汉明帝便派蔡愔、秦景等十余人,前去西域拜佛求法。 在大月氏国(今中亚一帯),他们遇到了摄摩腾、竺法兰两位印度高僧,并邀请二位高僧赴汉传教。永平十年(67年),二位高僧和秦景等人,用白马驮载着佛经和佛像,返回帝都洛阳。第二年,汉明帝下令在当时洛阳城西兴建寺院。为纪念白马驮经之功,取名为白马寺。二位印度高僧长期居于寺内,译经布教,可谓中国佛教的“鼻祖”。 二人圆寂后,被葬于白马寺内,其碑墓被列为“白马寺六景”之一。齐云塔院位于白马寺山门外东南200米处,院内的方形密検式砖塔为金代所重建,距今已有800多年历史了。该塔高25米,13层,因有蛙声呼应人的击掌声,所以亦是“白马寺六景”之一。1990年该院被辟为河南省首座比丘尼道场。春去秋来,寒暑易节。 1900多年过去了,共间,白马寺几遭浩劫,多次被毁,又多次重修。其中,明嘉靖三十四年(155年)的重修,大体上奠定了白马寺现在的规模和布局。天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引殿、毗卢阁等寺院主体建筑,依次排列在中轴线上,东西两侧的钟楼、鼓楼等对称布局,严谥规整。 来到白马寺,首先映入眼帘的是山门。山门建于明代,牌坊式歇山顶,古色古香。匾额上的“白马寺”三字,为已故中国佛教协会原会长赵朴初先生所题。山门两侧的两个雕刻精细、气势威猛的石狮子,不是东汉的历史遗物,而是两件优秀的北宋艺术作品。山门内两侧各有一通石碑,其中西侧的残碑。 因碑文用短行分成几排刻在上面风格别具,被称为“断文碑”,为“白马寺六景”之一。东侧的为元代遗物,碑额有“洛京白马寺祖庭记”八字。正文为楷书,字体俊逸工整,记述了“白马驮经”的详细过程,肯定了白马寺在中华佛教界的地位。东西对称的钟鼓二楼,都是新修建的晨钟暮鼓。悠远的梵音,为白马寺平添了几多闲然的禅意。 天王殿是白马寺的第一重大殿,因殿内供奉有威严的四大天王而得名,主尊为弥勒佛。据佛经称,弥勒现居住在兜率天,与“现在佛”释迦牟尼佛、“过去佛”燃灯古佛合称“竖三世佛”。汉地佛教中,天王殿的布局造型类似,均是四大天王站立两侧,手中分别持有宝剑、琵琶、伞和紫金龙,象征“风”、“调”、“雨”、“顺”之意。 主尊大肚弥勒,一手持念珠,一手拿布袋,笑容满面。然而,白马寺的这尊弥勒佛有更大的历史价值,它是一件国宝。它是元代“夹干漆”造像,原来珍藏于故宫慈宁宫的大佛堂内。1973年,为迎接束埔寨西哈努克亲王访华,国家从大佛室内调出二十四尊佛像,安放在白马寺,这尊弥勒像就是其中之一。 白马寺的重大佛事活动,一般都在大佛殿内举行。殿内共有七尊造像,中间的为释迦牟尼。该组塑像讲述的是佛教著名的“不语说法”的故事。佛经中说,在一次讲法大会上,释迦突然微笑不语,右手持金色波罗花,拈花示众。当时众菩萨罗汉均不解其意,只有佛的大弟子迦叶与其相视一笑,明白了佛的真意,得到了佛法。 在释迦左边的就是迦叶的塑像了,释迦右侧的为阿难。《西游记》中的迦叶和阿难是贪财无能的角色,这与佛经中的记载载然相反。据佛经记载,迦叶老成持重,智慧过人,被称为“智慧第一”,是佛的首座大弟子,又因为他在“无语说法”中得佛法真意,被中国禅宗推为第一代祖师;阿难博闻强志,被称为“多闻第一”,也是佛的十大弟子之一,被中国禅宗推为第一代祖宗。 在迦叶与阿难两侧的,分别是以知识渊博著称的文殊菩萨,和以“证行”著称的普贤菩萨。东西侍立的是两尊供养天人,也就是我们所说的“散花天女”,她们轻盈秀丽,手持鲜花,在释迦讲法时,飞撒天花。大殿东南角悬挂的一口大钟,重达1250公斤,铸造于明代。寺内原本还有一口大钟,夜深无声时,其钟声余音悠远,经久不息,而且和洛阳老城钟楼上的大钟相互应和,稀奇有趣,所以“白马寺钟声”也就成为“洛阳八景”之一,也是“白马寺六景”之一。 大雄宝殿位于白马寺中央区域,体现了“以中为尊”之意。整个建筑庄严华美雍容典雅,气势磅礴。殿内有三尊庄严圣洁的主佛,分别是药师佛、释迦牟尼佛和阿弥陀佛,佛教称之为“横三世佛”。三像造型相差不大,坐在金碧辉煌的佛龛内。龛额上雕刻着一只金光闪的大鹏金翅鸟和三条龙,雕工精细,呼之欲出。三主佛前,相对站立的是威严的韦驮和韦力两大“护法神”。殿内两侧则是姿态各异的十八罗汉像,他们或卧或坐,或思或动,雕刻形象传神。特别有趣的是,其中一位是头戴饰物的优雅女性形象,在十七尊“光顶”罗汉中十分显眼,实在是“万绿从中一点红”。 大殿东西墙上的壁内,有5056尊壁佛,如此庞大的数量,在国内其他寺院的大雄宝殿内是不多见的。和其他寺院相比,白马寺大雄宝殿与众不同。它里面的三佛二护法十八罗汉等造像,就是国家从故宫调入白马寺的另外二十三尊造像,全部为稀世国宝,国内罕见。尤其是十八罗汉,更是国内仅有的一套,是白马寺的镇寺之宝。 接引殿,是白马寺修建最晚、规模最小的佛殿,重建于光绪年间,内供奉阿弥陀佛和观音菩萨及大势至菩萨。清凉台被列为“白马寺六景”之首,也有缅怀先贤之意,因为此处曾是二位印度高僧居住并译经说法处。相传此处也曾是汉明帝小时候读书避暑之地。白马寺的最后一重大殿,是清凉台上的毗卢殿,中间主尊是毗卢佛。它是佛教密宗供奉的最高神,意思是光明普照。 中国佛教的教派较多,白马寺在该问题上采取了包容的态度。虽然长期为禅宗寺院,但也有密宗建筑,如毗卢殿,也有净土宗风格,如接引殿等。这充分体现了白马寺作为“释源”的领袖风范。小伙伴们,喜欢佛教文化吗?那就来白马寺游玩吧!



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