佛教不是传统文化,而是反传统的文化,佛教并没有中国化,而是中国文化惨遭佛化。一、华夏没有剃光头的传统,传统观念中,身体发肤受之于父母,不可毁伤。削发如同斩头,是耻辱(参考典故:割发代首),也是一种刑罚(髡刑)。二、华夏没有改姓的传统,传统观念中,改姓是背叛祖先、是大逆不道的行为。三、华夏没有不婚的传统,传统观念中,无后即是不孝四、华夏传统礼仪是抱拳礼,而不是印度传过来的合十礼。合十礼,十指冲天,对天不敬,何来敬天法祖?五、华夏没有跪拜外族人、外族神的传统。《左传》:神不歆非类,民不祀非族。《礼记·曲礼下》:非其所祭而祭之,名曰淫祀。 ,祭祀外族人或者外族人的神灵,就是!综上所述,佛教与传统文化格格不入,佛教中国化乃谬论。 第一个,左传,鉏麑。第二个,尚书第一章,舜,重华。第三个,庄周击鼓。第四个,朝天礼。第五个,商周祭祀祖先。我学识浅薄勉强说了几句,你啥也不懂消停点吧。什么玩意 学儒家的唯精唯危,平天下。别学形而上学的吊书袋,仿古圣人言。儒家就是在你这种人手里势衰的。跟朱熹一个德行。 佛教确实不是土生土长的文化,严格来说不能称为传统文化,但佛教与中国本土文化的融合已经几千年,不论是佛教中国化,还是中国佛教化,早已密可不分,早已深入人心,为国人所接受。即使不是传统文化,也无反对之必要。一、在古代来说,身体发肤之重要自不待言,而能融入不要头发的佛教确实不可思议。但历代关于此几无反对之声,在于佛教正是以此代表了离尘脱俗,不与世间和光同尘的志愿,其超脱与物外给以国人安慰与向往。同时又是来自西方,自与中国不同,善能兼收并蓄的传统文化于是自然与之合而为一。二、改姓无论在古代还是现代,中国还是外国,都是不常见的,确实有背叛祖先的意思。但并不是没有,如一个新朝代建立,以国姓赐之是有的,而且视为荣耀,另外为避难而改之等等,这都是特殊情况。至于你说的佛教的改姓是不是取法号,法号与别称类似,这个并不涉及改姓。三、婚育不是中国特有,任何一个国家都是如此,不应归为文化一类。佛教的不婚不育是分别对待的,不是信佛就必须如此,其立志出家弘法利生者才如此,对于广大信众根本没有这一要求。而出家者也没有要求是无子女的未婚配过的,有子女已婚配过的一样可以出家,这样哪来无后之说。还有,传统的全真教也是不婚的。四、十指冲天是对天不敬,哪来的奇言怪论。如此说来,睡觉也不要仰卧了,不然十个脚趾也是冲天的,更不敬了。五、佛与菩萨怎么是外族,他们都是人成的,你修成了菩萨罗汉难道你就变成了外族人?另外,左传此处之族乃是家族的意思,不是民族之意。民指人,非人民、民族。当春秋之时,国家众多,国与国之间也称异族。综上所述,佛教虽非土生土长,但楼主所举例证漏洞太多,不能成为反对佛教的理由,况且值此世界文化经济趋于一体化的时代提此狭隘的民族观,实乃格格不入。 1留头不留发,留发不留头。最后头都在,传统也在。2百家姓的历史好好查查,都怎么来的。3道家不是传统?4天是指谁?玉皇大帝被猴子打到桌子底下,喊了一句,快请佛祖。天神尚且敬佛,你比天神强?5元朝,清朝,哪个少跪了。传统文化灭了吗?总结:你吃饱了,太饱了。 佛教深入人心是胡说八道,佛教刚传入中国时,朝廷明令禁止汉人信佛。南朝.梁代僧人慧皎(497~554年)撰《高僧传卷第九·佛图澄传》记载:三国以前,历代皇帝都不允许汉人信佛出家。其文曰:“往汉明感梦,初传其道,唯听西域人得立寺都邑,以奉其神。其汉人皆不得出家。魏承汉制,亦循前轨。”《资治通鉴》:王度等议曰:“王者祭祀,典礼具存。佛,外国之神,非天子诸华所应祠奉。汉氏初传其道,唯听西域人立寺都邑以奉之,汉人皆不得出家;魏世亦然。今宜禁公卿以下毋得诣寺烧香、礼拜;其赵人为沙门者,皆返初服。”综上所述,佛教因与华夏文化格格不入,在传入之初到南北朝这几百年间,由于是歪理邪说,被官方禁止。那佛教是什么时候壮大起来的呢?是石赵统治者大力推行佛教,并打破了汉人不得出家的禁令,出于奴化汉人的原因,引领汉人信佛。由此,佛教几乎成为后赵的国教。看,这就是所谓的“深入人心”,谎言已被揭穿。 佛经里的理解:在印度佛教传说里,“释迦牟尼”是苦修当时印度社会流行的各种怪异观念,诸如学狗吃人粪、饿肚子、投井等各种苦行,尤其是饿肚子皮包骨头差点死去,后来喝了牧羊女的羊奶恢复体力后,认为这些苦行不能解脱,于是在娑罗树下静坐几天突然思想上“觉悟成佛”了!佛经中,佛身后有一条巨大无比的蛇在保护他,实际是印度社会的眼镜蛇崇拜,属于动物崇拜教低级信仰。自从佛教教主“释迦牟尼”在传教路上因吃了别人施舍的“檀树耳”(或译作“野羊肉”)而食物中毒,生“赤痢”(见《大般涅盘经·第四诵品》),躺倒在路上的两棵娑罗树间死去后,佛教称作入“大般涅盘”,“成佛”了。 你吧!断章取义的看了几本书,字面意思都没看懂,深层意义就不用说了。就觉得自己很行了,这个也懂,那个也明白,谁都不如你。皇帝不如你,祖宗不如你。就你活的明白。书读千遍,其义自见。你能不能可着一本书,多看两遍。研究明白了,再出来显摆吖?就你现在这种见解,我都替你看的那些书叫屈。祖宗写的那些书都让你糟蹋了。还学狗吃人粪,投井。凡是长点脑子,没有精神疾病的人会这么说吗?释迦牟尼传你看过吗?在这胡说八道。管理者怎么不封你呢?我都纳闷 顶楼主!佛棍 佛教 皆为异端邪说的糟粕!印度猴子 沐猴而冠 说猴子是猴子 这不是不尊重他们 这只是在描述一个事实。有些人脑子坏了 老祖宗的宝贝不学,非要模仿一群动物。 楼主,夏虫不可语冰!且精神丧尸满地跑的时代 和他们凑在一起太脏 不值得。那些人不能自救,你也救不了他们 当你站在丧尸丛中 你就是异类!只要被发现 他们必将蜂拥而上,将你分食之。另外,人的父母只有一个 而他们选择了认一只猴子做自己的父母 这个时候他们就已经不是个真正的人了 当有人告诉他们说他们的父母是人类时 他们昏厥了过去…醒来后一直哆嗦 说这太可怕了。 是不是文化程度越高的人,越喜欢虚伪的光环,画一个个光圈套在自己身上,饿则食、想则要的本性虚伪的伪装的别人看不出来就是高尚了。 佛教融入中国是个谎言,佛教并没有被汉人接受。佛教的盛行是北方游牧民族侵略者扶植导致的。佛教虽然在汉代就进入中国,但与中国传统格格不入冲突太大,因此直到西晋末年,国法都有汉人不得信佛的禁令。《资治通鉴·晋纪》:“王者祭祀,典礼具存。佛,外国之神,非天子诸华所应祠奉。汉氏初传其道,唯听西域人立寺都邑以奉之,汉人皆不得出家;魏世亦然。”注意这句话“汉氏初传其道,唯听西域人立寺都邑以奉之,汉人皆不得出家;魏世亦然。”,可见虽然早在东汉初年佛教就开始传入中国,但在五胡乱华之前,佛教作为外来“胡教”入侵文化而一直受到汉族社会的强烈排斥,汉魏朝廷都明令汉人不得出家为僧,而只许“西域人立寺都邑以奉之”,也就是仅仅流行于旅华西域胡人之中,而汉人一律不得信仰“胡教”,因此影响力微乎其微。而到五胡乱华时期,为了在文化上奴化汉族,石赵统治者大力推行佛教,并打破了汉人不得出家的禁令,鼓励汉人改信佛教。 佛祖释迦牟尼曾像苦行僧一样吃粪便修行:释迦牟尼“昼便入林中。夜便露坐……至冢间。取彼死人之衣。而覆形体……设见犊子屎。便取食之……日食一麻一米。形体劣弱。骸骨相连。顶上生疮。皮肉自堕。犹如败坏瓠卢…《长阿含经》 佛经中含有大量歧视女性的内容《大毗婆沙沦》佛陀双手捧着大生主的骨对比丘们说: “汝等谛听,一切女人其性多轻薄、多嫉妒、多诌媚、多悭念,只有大生主虽是女人,却能脱离女人一切过失,作丈夫事,得丈夫所得,我谓此辈为丈夫。”《大菩萨藏经》:“妇女是众苦之本,是障害之本,是杀害之本,是系缚之本,是忧愁之本,是怨寇之本,是生育之本。应当知道,妇女是消灭圣慧之眼的。”《诸经要集》:“在家的俗女多恚毒,近之则失国破家,触之则如遇蛇,其言如蜜,内心如鸩。”《增壹阿含经》:女人有九恶法: “(马王品)夫为女人有九恶法。云何为九。 一者女人臭秽不净。二者女人恶口。三者女人无反复。 四者女人嫉妒。五者女人悭嫉。六者女人多喜游行。 七者女人多瞋恚。八者女人多妄语。九者女人所言轻举。 ”《大宝积经无量寿如来会(大唐三藏菩提流志奉诏译) 》 :“若我成佛。周遍无数不可思议无有等量。佛国中所有女人。闻我名已得清净信。 发菩提心厌患女身。若于来世不舍女人身者。不取菩提。”



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