佛教文化、日常生活哪里联系起来了 对于中国其实很少有史学家去关注和研究佛教文化对古代生活习惯的影响,然而美国斯坦福大学的宗教研究系柯佳浩教授却提出了自己的观点和见解。他曾经提出了一种观念,说是佛教对于中国物质文化发展有着密不可分的关系。他曾经还出了一本专门介绍和解析佛教对中国物质文化的影响的书籍,包括对中国建筑、服装和食品的贡献等等。除去中国史学家不关注佛教文化的发展,其实很多西方的学者在撰写中国历史的时候,只是会提到佛教在中国古代信仰中起到的作用,但是少之又少的主动提出佛教对于中国物质文化的影响。而柯佳浩剑走偏锋,用佛教文化传播与中国物质文化发展为联系找到切入点,详细的介绍了两者之间所共有的关系。 到这个时候,就会有很多小伙伴们会问,我本身不信佛,而且与佛也没有太多的交集,佛教文化怎么会改变我们的生活呢,这个说法本身是一点问题都没有的,但是在之前很长的一段时间里,佛教传入中原以后,因为它的独特性让我们中国古人有了不少新的生活习惯。说说我们日常喝的茶吧,这时候小伙伴们又会说茶叶本身起源于中国,很早以前中国就开始喝茶了,这跟佛教文化又有啥关系呢?茶叶和茶文化起源在与我们这是不假,但是在先秦时期,茶叶只能在贵族王侯将相之间流行。最早的茶叶种植是在浙江,随着统一六国,茶叶由浙江发展到四川,紧接着遍及世界。 但是茶的文化兴盛却是在唐朝的时候,那个时候佛教文化从印度传入中原地区,其中有一个派系主要就是没日没夜的修行,但是这种苦苦修行的生活很少有人能够坚持下来,很容易就犯困,这个时候他们发现茶能提神,于是高僧讲经的时候就喜欢喝茶。贫民老百姓在供佛礼佛的时候发现了他们喝茶的这个事情。就请教了一下他们,自己便开始尝试了,随着时间流转就慢慢的在百姓身边流行起来。 接下来让我们说一说坐的问题。从秦汉时期开始,我们一般都是席地而坐的。可是到了后来的唐代,随着丝绸之路的复兴,我们的瓷器、丝绸还有四大发明走向世界,而少数民族的椅子凳子也慢慢传入我们这边。这种昂贵的物品跟茶叶都是一样的,只流传于王公贵族。并且唐朝的时候只有坐床坐椅,并没有椅子背,椅背是唐朝末期的时候才出现的。但是寺庙的僧人们在打理佛教和书籍中发现,很多西域过来的佛像都是坐在宝座上面的,这些师傅们为了修行更加圆满,也借助了椅子盘腿而坐。这也是后来从僧人中传入民间的。民间的老百姓觉得加个椅背会更加的舒适,在宋朝的时候推广起来,于是我们才有了现在的椅子。 今天要说的最后一个事情就是关于糖的典故,同样是唐朝的僧人给民间的传递关系。在秦汉的时候,我们古代人比较喜欢吃甜的东西,那个时候除了天然的蜂蜜,就只能从大米和小麦中提炼糖。那个时候百姓吃饱都困难,更别说吃糖了。糖和茶叶还有椅子一样,依旧是贵族人民的专属品。 到后来唐朝的时候,印度把甘蔗传入到中原,国内开始大批量的种植甘蔗。因为甘蔗提炼的糖产量相当的高。当时僧人们讲究的是清心寡欲,天天都是吃素的,缺乏营养的他们发现糖能够提供能量,于是他们把这些东西供奉为圣物。在打坐念经疲劳的时候,就来上一口,既可以提神,又可以让肚子不那么饿,还能保证自己身体所需的营养,简直是一举多得。经过前两个事情的结果,这后面不用说也知道糖也是通过僧人流传入民间的。唐代后期出现了熬糖的技术,在宋朝的时候直接可以生产白砂糖了。



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