中国和平崛起的世界意义 从内容上说,中国文化包含三个部分:先秦诸子百家、汉代以后佛道儒的融合交流、19世纪前后的西方文化汲取。 先秦诸子百家的文化土壤,为佛教在中国的繁荣提供了方便条件,儒学、道教的内容与佛教既有可以互相印证的部分,也有可以互相补充的部分。佛教给中国文化带来了纯粹主观唯心主义的哲学分支,影响产生了陆王心学,虽然主观唯心主义并不是佛教的精髓;佛教也使中国文化中的出世间法更具有标尺,并使体现佛教中国化的禅宗遥契于庄子。而中国本土文化中的关注此岸生活的特征也因为佛教彼岸的精神而有了更加宏大的背景,从而更具张力。 文艺复兴以来的近代西方文明,从历史时间、空间的综合维度来看,是人类意识、人类文化从唯心立场向唯物立场的一次转变。文化立场的转变,表现为艺术创造、思想变革、社会组织等变化,这个变化逐步遍及世界。这个变化的转折点发生在以非理性主义为肇始的西方现代当代哲学,这是西方哲学的视角转向东方的标志,这一趋势发展到今天,既有西方当代哲学和佛教唯识宗的接近,也有禅定、儒学在西方的流行。 中国文化以雍容的气度和深沉的血脉连接着世界,与世界文化息息相通、同气连枝。这与中国文化的一个重要特征密切相关:和。“和”的哲学观念来自于对宇宙和生命的深刻体悟,对于生活实践、文化交流、制度借鉴有着重大作用,使中国文化能够兼容并蓄,在广度和深度上都有无限张力。 中国文化中的不同因素,因和而汇聚,因深广而避免了片面狭隘,这就使物质文明的建设不至于导致一叶障目,也使世界上不同的信仰和制度之间有了和谐的可能。因此,中国崛起也就不仅仅是有利于中国的事情,而是有利于世界的事情。 人类历史的发展变化,这个辩证的过程,如果形而上地看,只是全部已具内容的呈现序列。历史发展到今天,中国文化的内涵将会使中国在世界范围内发挥承前启后的作用,这将是人类历史的一个极其重要的分水岭。 中国的崛起,从根本上说在于文化,是文化引导着社会各领域。而文化对于世界的影响,也引领着其它领域的影响。世界正在进入新的纪元。



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