中国佛教之中,僧人为何要“耕种”呢?其实另有隐情 学佛的人知道,佛教起源于印度,后来才传入中国,经过漫长的岁月,渐渐的被中国化,也就是说当今的中国佛教,已经有了很多原始佛教所没有的东西,换句话说,在中国佛教之中,有很多戒律和习惯都是特有的,如不吃肉和“耕种”等,都是中国佛教的发明,并非原始佛教的产物。 其实佛教传入中国的过程中,为了吸收更多的信徒,得到更好的发展,不得已吸收了很多中国的元素,久而久之,也就成为了僧人们共同遵守的准则或戒条了,如不吃肉的问题就是从梁武帝的时代才开始的,而僧人“耕种”的问题,在禅宗四祖道信的发明,也就是说,中国的僧人有“耕种”的传统,是从禅宗四祖之后才有。 我们所说的正宗佛教,通常指的是发源地印度的佛教,但印度的僧人是不种地的。他们认为种地的话,你就得翻土、挖坑、除草等一系列的程序,而土地里有很多生命,如小虫子和蚯蚓等,你“耕种”,就得伤害这些生命,所以,印度的僧人并不“耕种”。这也是佛陀住世的时候,一到雨季,很少出门的根本原因,因为雨季时蚂蚁等小生命众多,一出门,就容易怕踩死蚂蚁,所以,雨季时常常在祗园精舍结夏安居的说法。 另外一个客观事实是,在印度的传统文化之中,有很多人愿意供养僧人,那时的僧人仅靠信众的供养就可以生存发展,这跟中国的环境是不一样的。佛教进入中国之后,没有这样的环境,更没有那么多人愿意供养僧人。 也就是说,印度的僧人等着就可以有供养,而中国的僧人既使主动上门化缘,讨斋饭,也不一定讨得到,这就决定的中国僧人有必要“耕种”的真正原因,因为如果不种地,生存都是问题,想要广收徒众,弘扬佛法,那就更难了。所以,禅宗到了四祖道信的时代,随着僧人的增多,生存的压力使得“耕种”这一举措遂渐被僧人们所接爱,最终导致农禅并用的改革,“耕种”让禅宗的僧人们满足了生存的温饱,同时也为佛教的进一步发展打下了根基。因此,四祖的农禅改革,其他宗派后来也都纷纷效仿,才有了中国佛教的兴盛。 其实在中国佛教之中,不仅是僧人需要“耕种”,就算是禅师、祖师也同样需要“耕种”,如百丈禅师就是如此,他天天种地,据说僧人们心疼他年长,偷偷的藏起了他的“耕种”工具,他就不吃饭,说:“一日不做,一日不食”,僧众没办法才有给他劳作的工具。 正因为如此,僧人“耕种”这一举措才得到进一步的发展,但说白了,僧人们也是为了适应环境的需要才“耕种”。 【问过蓝天】专注国学、佛学,每天都有内容更新,喜欢的朋友别忘了点击关注,欢迎收藏,欢迎赞赏,欢迎转发。



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