东莞佛教文化 的传承与发展   在微信朋友圈里,经常可以看到转发的佛教相关的内容,在这个越发讲究速度的时代,人们希望通过佛教的开示,让自己的内心得到片刻的宁静。   佛教文化在东莞有着深厚的群众基础,民间还有许多自发形成的与佛教相关的民俗活动。佛教中大同、和谐、共生的思想,和现代社会宣扬的正能量有着相似的出发点。近年来,随着芙蓉寺、资福寺等寺庙的建设、恢复,东莞的佛教文化氛围日益浓厚,修佛参禅的专业人士日益增多,东莞佛教文化的传承与发展也迎来了新的局面。   去年芙蓉寺全部落成,成为东莞目前规模最大最完善的寺庙。十年前,芙蓉寺只是深山丛林之中一座简易的瓦房,如果不是延续不断的香火,很少有人会想到这里曾是东莞旧八景之一的“石翁芙蓉”所在。   黄江镇鸡啼岗黄氏宗祠内的铸铁古钟揭示了芙蓉寺的秘密。这座“重二百余斤”的大钟为宝山芙蓉寺所供奉,上面的铭文刻有“崇祯十有二年仲秋吉旦立……”的字样。以此推算,宝山芙蓉寺距今已有400多年的历史。   东莞市佛教协会会长、芙蓉寺方丈释了空法师告诉记者,芙蓉寺兴盛于清朝中期,昔日芙蓉寺曾香火鼎盛,游客如织,在东莞乃至惠阳、博罗等周边地区颇负盛名,众多善男信女远道而来,参拜许愿。芙蓉寺位于群山合抱之中,四周古木参天,寺庙两侧有两条小溪在寺庙前交汇,直泻入中空的石瓮,瓮中水花翻滚四溅,状若芙蓉,蔚为壮观。故称:“宝山石瓮出芙蓉”,东莞旧八景之一的“石翁芙蓉”由此得名。   芙蓉寺后于清朝末期逐渐衰落,战争年代,因侵华日军进驻骚扰等方面的原因,致使芙蓉寺于解放前被毁。尽管古寺已经不在,当地信众心中的佛缘未尽,他们在遗址上修盖了一座瓦房,芙蓉寺的香火始终未断。上了年纪的人还记得当年芙蓉寺山门上的对联,上联是:“六根未尽何必烧香拜佛”,下联是“恶念不除无须献花叩首”。   2004年,了空法师来到宝山,重修芙蓉寺。2005年6月25日,芙蓉寺奠基动工,一期工程山门、居士楼、天王殿于2007年1月21日竣工启用,并举行佛像开光仪式。去年11月21日,芙蓉寺举行了全山殿堂落成佛像开光暨了空法师荣膺方丈升座法会。这座百年古寺重现了昔日的景象。   同一时期,东莞另一座古寺资福寺也正在建设当中。这座千年古寺和芙蓉寺有着相同的命运,曾经都是地方名刹,毁于战火和动乱。2009年,资福寺在同沙重建。资福寺曾藏佛脑舍利,宋朝时还与大文豪苏东坡有着深刻的渊源。苏东坡不仅曾夜宿资福寺,还于公元1100年写下三篇文章,名为《广州东莞县资福禅寺罗汉阁记》、《广州东莞县资福寺舍利塔铭》、《广州东莞资福堂老柏再生赞》,流传至今。   东莞的绝大多数寺庙都有着几百年的历史,在战乱和动荡的岁月,古寺遭遇了不幸的命运,最近十年,这些寺庙陆续重建、恢复,像资福寺、云岗古寺、观音山的观音寺等等。寺庙重修重启带旺了东莞的佛教氛围。用了空法师的一句话形容就是:“国家兴旺,佛教才会兴旺,这是相辅相成的。”   佛教在东莞民间基础深厚,无法统计东莞有多少佛教信众,但寺庙不熄的香火说明了一切。以黄旗山观音寺为例,和南华寺、庆云寺这些岭南名刹相比,黄旗山观音寺或许声名不远扬,但对于本地人来说,这是代代相传的心灵宝地。   每年大年初一凌晨敲响旧历新年的第一声钟响之时,东莞城区的市民会争着到黄旗山观音寺去烧“头炷香”。那个时候的黄旗山,人声鼎沸,香客从庙门口排到了山脚下,过年到黄旗山观音寺烧香拜佛,已经成为东莞市民过年春节重要的习俗之一。   去不了黄旗山的人,也会在这一天到离家最近的寺庙里去烧香祈福。据统计,东莞登记在册的寺庙共有38所,其中绝大多数的规模都不大,但这些道场大都有百年以上的历史。38所寺庙中有19所是庵,它们隐匿在民居之中,信众大多是住在附近的民众,这也是东莞的一种地方特色。例如莞城的象塔街里,深入其中就会闻到一股香火味,清秀庵就藏身其中,它的面积可能和民居大小差不多。   “村村有寺庙,户户有观音”东莞市佛教协会的工作人员介绍,佛教在东莞传播的历史是比较悠久的,南北朝时期传入东莞,茶山镇镇名的来源就和佛教有关。在东莞,佛教和老百姓的生活融合得十分紧密,最为兴盛的时期是在明清时期,那个时候,东莞有不少大的寺院。   在东莞,对于佛教中观音菩萨的信奉最为普遍。观音庙遍布东莞各个镇街,许多民间习俗也围绕观音菩萨展开。例如麻涌大步村就有观音化民护村的传说,每年正月十九大步都会举行观音巡游活动,在当地居民眼中,这样一项活动甚至比过年还要重要,而大步巡游也因其独特的民俗性和文化性成为了东莞市非物质文化遗产。   “老百姓信奉观音是一种自然而然的情感寄托,这其中有一个心理演变的过程,逐渐从信仰过渡成一种习俗。对老百姓来说,信观音反映了苦难时候的一种求助心理,这里面是一种很朴素的情怀,大家其实是希望观音能够保佑家庭、保佑自我。”一位从事宗教事务管理的工作人员说。   对普通信众来说,他们信仰佛教,更多的是在宗教体验层面。很多人到寺庙之后,身心会感受到平静,这就是人们所谓的心灵净化,这种体验慢慢形成之后,会对人的行为形成一种积极的作用。   可以说烧香、祈福是出自人内心的一种良好愿望,他们希望通过这样一种形式,来换取内心的安宁,某种意义上说,佛教文化中的某些内容是对都市人的一种心灵抚慰。在一篇回忆芙蓉寺修建过程的文章中,了空法师说:“我在寺内最大的愿望,是让来到寺庙的人离烦恼、得快乐。如果每一个人带着烦恼来,能带着快乐走,就是我最大的心愿。”   芙蓉寺的修造花费了将近10年时间,说起建寺的经历,了空法师语气淡然,但实际上,从规划草图,到勘察地形,他都全程参与其中。芙蓉寺的工程分为三个阶段,在完成了天王殿、居士楼和山门之后,二期工程中,在了空法师的指导下,芙蓉寺修建了一座可容纳500人的念佛堂。每个周末,组织僧人和信众一起念佛共修,持念阿弥陀佛成为芙蓉寺一项重要的实修功课。而在去年,寺庙又修建了新的课室,了空法师告诉记者,他希望今年能够在芙蓉寺开坛讲法。   “芙蓉寺打算做两个课堂,理论和实践双管齐下,既讲佛法,也讲修佛的方法。这两个课堂是针对所有人的,目的就是为了弘扬佛法。”了空法师说,六年前他就计划做这件事,他还希望成立东莞佛教促进会,同时加强僧才教育,加强东莞各个道场住持之间的交流,邀请高僧大德、专家学者来芙蓉寺讲法。   “东莞佛教的发展,首先需要把格局建设好。如果大部分道场只重香火不重佛法,那佛教的传播就很难开展。佛门子弟连佛法都不精通,是很容易误人子弟的。所以僧才教育是一个关键,僧众除了为民祈福、开示之外,习法、弘法也是关键。”了空法师说。   历史上,尤其是明清时期,曾有不少高僧大德来到东莞的寺庙开坛讲法,可以说弘法其实是东莞佛教文化的一种传统。只是因为大的寺庙在战乱中被毁,这样一种传统也有所中断,如今随着条件的日益完善,这项传统也正在逐渐恢复。   广东观音山国家森林公园管委会副主任陈景玉是一名佛教徒,他不仅到国内众多名寺取经,每年他还会虔诚地从观音山山脚下以一步一拜的大礼上山朝拜。同时,作为观音山的管理者之一,在陈景玉看来,东莞市民对于佛教的信仰是比较单一的:“大部分上观音山,来观音寺的人都是求子、求平安、祈福之类的,真正修佛的不多,大部分是烧香许愿。”   “当信仰与文化结合在一起时,才能产生更大的能量。佛教讲究正本清源,其实它本身包含了许多内容,建筑、音乐、文学等等,佛教可以看做是一门教育学,它教人修身修心。所以我们才会想到去传递佛教文化,每年我们办观音文化节,免费向大家赠阅佛经,就是希望通过这样比较世俗的方式,来弘扬佛法。”陈景玉说。   据了解,随着近几年佛教氛围的浓厚,东莞也出现了一批居士,他们从事不同的事业,年龄层次分布也比较广,这些人对佛法有一定的理解。这批居士在学佛方面比较精进,会跟着师傅学习经典,对于佛法有一些新的理解。同时寺庙举办的弘法法会也相应增多,无论是民间还是寺庙,对于佛法的研究都在增强。   在微博,在微信朋友圈中,被人们转发最多的内容,除了新闻,很多都是和佛教文化相关的。有的是佛教偈语,有的是一些禅宗里的小故事。了空法师告诉记者,他也开通了微信,但自己还不太会用这些东西,他打算今年先把芙蓉寺的网站做起来,利用现代手段进行弘法。   “佛教对社会的影响力是强大的,佛教的教义讲究大同、和谐,这和我们现在社会倡导的主旋律是一致的:要有社会责任感,对待众生要平等,没有种族、阶层、贫富之分。可以说从古至今,佛教对于社会的安定团结都发挥着相应的作用。简单地说,如果每个人都人心向善,那么我们的社会就会更好一点。”了空法师说。   陈景玉认为,社会的管理除了法制之外,道德约束也是很重要的一方面。在这方面,宗教的教规、教义对规范人的行为是有积极作用的:“佛法中许多内容其实就是在宣扬正能量,对社会的和谐安定能够起到一定的影响。”   “很多人烧香拜佛,但回去之后行为上仍不检点,即便在佛祖面前磕一辈子头,也不会得到福报。” 陈景玉说,修佛的目的是为了提高自身的境界,信奉佛教不一定要拘泥于形式,很多人在家自修,修行和道行甚至超过出家人,重要的是是否真正按照佛教的教义去思考、去行动。   随着社会的发展,弘扬佛法除了传统的法会之外,一些现代手段也被应用其中。可以通过一些佛家的小故事去讲法,这样更便于普通市民吸收理解。佛家讲究起心动念,如果一个人起心动念时是从善出发的话,那么他的行为也会随之为善。   随着国家宗教政策的调整,宗教事务的管理也随着时代的发展而变化。宗教事务的主管单位现在更强调服务:将更多管理权限下放给协会,相关部门更多给予引导。当举办一些大型宗教活动的时候,相关部门会给予支持;一些宗教场所的建设,相关部门也会出面和地方政府进行协调。而对于同样有着深厚群众基础的民间信仰,据了解,目前广东正在进行全省范围的调研,很快就将出台相应的管理条例。   “信佛会让人心安静下来,用清静的心去办事,不容易犯错,好多做错的事情都是因为心里浮躁的后果。”了空法师说。佛门清净,在芙蓉寺,每年只有初一到初七可以听到爆竹的声音,其它时间,除了诵经之声,就只有鸟鸣了。   那鸟鸣声回响在香客心中。那鸟是芙蓉寺周边的茵茵密林,是黄旗古庙前挤满众人的山路,是清秀庵藏身的深巷,也是观音山那座观音像手指尖落着的白鸽。 【免责声明】本文仅代表作者本人观点,与和讯网无关。和讯网站对文中陈述、观点判断保持中立,不对所包含内容的准确性、可靠性或完整性提供任何明示或暗示的保证。请读者仅作参考,并请自行承担全部责任。 违法和不良信息举报电话:010-85650899 传真:010-85650844 邮箱:yhts@staff.hexun.com 所载文章、数据仅供参考,投资有风险,选择需谨慎。



免责声明:文章《东莞佛教文化 的传承与发展》来至网络,文章表达观点不代表本站观点,文章版权属于原作者所有,若有侵权,请联系本站站长处理!