「佛系文化」的背后,你看到了什么? 在生活节奏越来越快的现代生活里,年轻人们大谈“佛系”,其实是对自己面对生活压力时保持豁达心态的期待。 佛教在中国发展千年来,早已成为中华文化的重要组成部分,佛法智慧中,也蕴含着无尽的生活哲理,影响着每一代人对生活和世界的看法。 这也对当下年轻人们看待纷繁世事产生了启发,大家发现,变成一个“佛系青年”就能够以更平和的心态面对生活。 例如,“佛系交友”、“佛系追星”甚至“佛系恋爱”,都是以一种更加从容的态度对待自己和他人,可以避免许多矛盾和烦恼。 “佛系”在网络上发展到“佛系学习”、“佛系健身”这些“领域”时,就开始向“丧文化”的方向“跑偏”了。如果在学习、锻炼身体方面都得过且过,那就是妥妥的对自己不负责任的消极态度了。 丧文化,其实和二十世纪九十年代末在香港开始流行的“Hea”文化差不多。“Hea”有一种说法是源自英文的hang around,意指“游荡”,也就是在现实生活中,失去目标和希望,陷入颓废和绝望的泥沼而难以自拔的活着。 你只是沉浸在丧里,谈恋爱心如止水;吃啥随便,永不挑剔;工作得过且过……实际上,却是在放纵自己,持续对生活无感。丧文化从某种程度上讲,就是一个面具,用来掩饰自己内心的焦虑与迷茫。 低欲望社会,其实是资本主义国家到一定阶段的必然表现,因为资源和资本越来越掌握在少数人手里,这些人通过联姻、设置门槛都手段不断巩固自己地位,而大众能够得到的东西越来越少。于是,大家慢慢放弃奋斗,并对一切都提不起兴趣。 孙立平曾说:阶层之间的流动弥足重要。但是由于资本积累的私有化,下层人民的上升通道变得越来越狭窄,甚至连最最公平的教育也在逐渐丧失功能,寒门越来越难出贵子…… 今天,中国在习近平主席带领下,正在打破各种阻碍,打破各种坐享其成的既得利益者,促进资源的流动,这是值得庆幸的。 其实,佛教在中国发展的千年历程中,人们对佛教文化的误解始终存在。在许多人肤浅和片面的认知里,只有在现实里一败涂地的人才会“遁入空门”、“打发余生”。 佛门弟子出家是因发心修行、弘法、利生;在修行时光里,早晚课诵、严持戒律都是基础;参访有所成之后,弘法利生更是佛子的本分事。发菩提心,行菩萨道,都需要莫大的修行功夫和勇气。 对于出家的这一切,《无量寿经》说得好:“勇猛精进,志愿无倦。”这样的悲心大愿,岂是消极避世的思想能够比拟的? 总而言之,“佛系青年”们保持一份从容不迫的平常心面对生活,是一种可取的态度;同时,我们也要保持一颗“精进”的心,在生活中不断积极进取。 佛法说:“一切众生,皆有佛性。”不论是佛法还是“佛系”,佛教文化在中国文化的发展历程对历代青年都产生了深远影响。 在“互联网时代”,我们也应该正确理解佛教文化,学习其中的智慧,更好地在属于我们的时代里,做一个“佛系人才”。



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