世界上主要文明都在北半球,为什么唯有中国说冬至一阳生 原因就在于中国人自有史以来社会观念和自然观念是紧密联系在一起的,远在董仲书提出天人感应之前,中国的阴阳五行学说就曾经盛极一时,与道家、儒家、法家、墨家、名家并立为百家中最突出的六家之一,阴阳五行除了以阴阳和金木水火土为基础解释世界之外,还认为人间万事应该按四季变化规律做事,这种认识在后代渗透到国家重要祭祀程序中,成为中国人与天地神祗沟通的重要礼仪,如祭天地祖宗等。 正因为这种人与自然紧密关联的文化传承,使得中国人与世界上其它文明相比,产生了极为不同的往复兴衰文化观,而西亚及欧州文明走向另一个方向,走向通向上帝或终结的直线文明。 中国人的往复兴衰观念,使得冬至这个天象上接纳阳光最少,然后阳光随时间日益增长时点,成为一种阴到极点寒到极点,然后反动,然后走向阳光春天的转机,成为人世间由生命沉寂走向生命萌发的转机,才有了充分的理由成为中国人最早确定的重要节气。 正因为冬至一阳生的这种文化渊源和文化寄托,所以后世在冬至节的传统习俗行为都找到了充分的理由。因为天地四时转机来临,自然给予我们的馈赠又将开始,所以需要感恩神奇的天地四时,拿出丰收的果实,拿出人对天地的感恩之心,隆重祭拜天地。《周礼春官·神仕》:“以冬日至,致天神人鬼。”《史记·孝武本纪》:“其后二岁,十一月甲子朔旦冬至,推历者以本统。天子亲至泰山,以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂,每修封禅。” 因为相信这种转机是上天赐与,所以冬至后顺天承运,百官万民休息养生,军队休整,商旅停业,静待春天来临。《后汉书礼仪》:“冬至前后,君子安身静体,百官绝事。”然后家家户户都把家谱、祖先像、牌位等供于家中上厅,安放供桌,摆好香炉、供品等。祭祖的同时,有的地方也祭祀天神、土地神,叩拜神灵,以祈福来年风调雨顺,家和万事兴。南宋孟元老《东京梦华录》:“十一月冬至。京师最重此节,虽至贫者,一年之间,积累假借,至此日更易新衣,备办饮食,享祀先祖。官放关扑,庆祝往来,一如年节。” 如何看待自然如何看待世界,都与民族文化高度关联,我们今天已经很难考证中国文化的自然社会观念是如何产生,只知道这些观念在百家之前就早已生根,然后这些观念通过历代不同的解说一一加入到我们的文化体系,渗透到官方礼仪和民间习俗当中,成为历史文化中五彩缤纷的一部分,也成为现实生活中不加思索不言自明自然而然的独特部分。



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