古代的诗人们冬至都在干嘛 由内容质量、互动评论、分享传播等多维度分值决定,勋章级别越高( ),代表其在平台内的综合表现越好。 冬至节亦称冬节、交冬,二十四节气之一,古曾有“冬至大如年”的说法,宫廷和民间历来十分重视,从周代起就有祭祀活动。 《周礼春官·神仕》:“以冬日至,致天神人鬼。”目的在于祈求与消除国中的疫疾,减少荒年与人民的饥饿与死亡。《史记·孝武本纪》:“其后二岁,十一月甲子朔旦冬至,推历者以本统。天子亲至泰山,以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂,每修封禅。” 唐宋时,以冬至和岁首并重。南宋孟元老《东京梦华录》:“十一月冬至。京师最重此节,虽至贫者,一年之间,积累假借,至此日更易新衣,备办饮食,享祀先祖。官放关扑,庆祝往来,一如年节。” 《冬至夜》是一首七律,这首诗是白居易被贬为忠州刺史的时候所作,约作于忠州刺史任内。诗人心境不佳,情绪消沉。这两句是说,我心如死灰,不如炉中之火还在熊熊燃烧;已届老年,两鬓的白发多于阶下的秋霜。比喻恰切,措词工巧,愤怨之情,跃然纸上。 那时杜甫生活比较安定,心情也比较舒畅。《小至》写冬至前后的时令变化,不仅用刺绣添线写出了白昼增长,还用河边柳树即将泛绿,山上梅花冲寒欲放,生动地写出了冬天里孕育着春天的景象。诗的末二句写他由眼前景物唤起了对故乡的回忆。虽然身处异乡,但云物不殊,所以诗人教儿斟酒,举杯痛饮。这举动和诗中写冬天里孕育着春天气氛的基调是一致的。都反映出诗人难得的舒适心情。 ①双鲤:信函,代指书信。两块木板,刻咸鱼形,一底一盖,把书信夹在里面。②一阳生:借指节气冬至。《史记》:“日冬至,则一阴下藏,一阳上舒。”③辇下:借指京城。④姜被;借指棉被。《后汉书·姜肱传》载,姜肱与兄弟友爱,常共被而眠。⑤晏裘:借指衣服。春秋时晏耍以节俭力行著称,着苴布之衣、麋鹿之裘。 杜牧的弟弟叫杜顗,兄弟感情很好,杜牧还曾经带着生病的弟弟到宣州任团练判官。在这首诗中,适逢冬至,杜牧在他乡遇到了京城来的人,便赶紧写了封信捎给弟弟,足见兄弟情深。 这首诗是熙宁五年写的,苏轼时任杭州通判。苏轼还写过一首《吉祥寺赏牡丹》:“人老簪花不自羞,花应羞上老人头。醉归扶路人应笑,十里珠帘半上钩。”可见苏轼很喜欢到这里游玩。 苏轼,与父苏洵,弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为唐宋八大家之一;诗清新豪健,善用夸张比喻,在艺术表现方面独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后代很有影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,喜作枯木怪石,论画主张神似。 奉和圣制,就是奉皇帝的命令按韵作诗。既然是奉圣命,晏殊这首诗也就写得冠冕堂皇,什么国泰民安、风调雨顺、尧仁舜德都来了。说他拍马屁一点不为过。冬至后白天渐长,古代认为是阳气初动,故冬至又称“一阳生”。 都城,应当就是宋朝的首都开封了。冬至天儿还不错,王先生选择了到大街上去走走,这首诗就描写了街上的繁华景象,好一派“清明上河图”的景象。 在文学上,王安石具有突出成就,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。 汴水,在今天河南境内。作者写这首诗的时候应该是在河南一代担任县尉一类地方官。“飘然羁孤,挈其妻孥,就食四方,莫知所归”(《上蔡侍郎书》)说的就是这段经历。张耒为官清廉,他本想凭着他那微薄的俸禄养其亲小,淡泊平生,然厄运频频而至,他的父母、前妻相继谢世,家境每况愈下,经济拮据,生活困窘。即使在这种情况下,他还时刻不忘济时报国,可见其抱负。 作者在冬至这一天想起了已故的父母,从而有草木之感。冬至又是阳气初始之日,因此作者也寄予了一些积极的希望,那就是“一衰复一荣”,希望后代们能生活得更好。蛮正能量的。 这首诗写于政和元年,苏辙当时已经七十三岁了,经过连番贬谪,潜居颍滨。自己的抱负不被朝廷采纳,到了最后他能够指望的也只有“天意”了,所谓“时人浅陋终无益,径就天公借一丰” ,淡淡的语句含着无比沉痛。所以,这个冬至苏辙的心情是沉重的,即使是赏雪,也是很压抑的雪。而过完这个冬天,第二年,苏辙便去世了。 杨万里一生热爱农村,体恤农民,也写了不少反映农民生活的诗篇。如《悯农》、《农家叹》、《秋雨叹》、《悯旱》、《过白沙竹技歌》等写出农民生活的艰难和疾苦,《歌四时词》、《播秧歌》等 写出农民艰辛和欢乐,《望雨》、《至后人城道中杂兴》等写出对风调雨顺,安居乐业的喜悦和盼望,都具有比较高的思想性和艺术性。备受我国人民喜爱。



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