道教和儒教一样是中国土生土长的宗教,是中国国人文化催生的,道教以道家学说为主干,讲求长生不老,画符驱鬼。道教创立后尊老子为教主,遵道贵德。故有学者说“儒畏天命,修身以俟;佛亦谓此身根法幻化,业不可逃,寿终有尽,道教独欲长生不死,变化飞升,其不信天命,不信业果,力抗自然,勇然何如哉! 道教在中国发展的几千年来,形成了自己特有的文化.道教文化极其高雅,极其通俗。亦其中一部分已演化为民间世俗,成为劳动群众精神生活的组成部分。 道家所倡导的:“天有天道、地有地理、人有人论、物有物性”的法则,就是说:“有天道,日月星辰是运动的,有地理,山河江海是可循环的;有人伦,就要有尊卑和长幼。老子曾讲过:“人生天地之间,乃与天地一体也、天地、自然之物也;人生,亦自然之物;人人有幼、少、壮、老之变化,犹如天地有春、夏、秋、冬之交替,有何悲乎?生于自然、死于自然,任其自然,则本性不乱;不任自然,奔忙于仁义之间,则本性羁伴。功名存于心,创焦虑之情生;利欲留于心,创烦恼之情增”。这就是老子对人规范的行为准则。 为何道教在陕西尤其是在陕南地区如此的盛行?究其原因:一、全真教是道教的一个重要分支由王重阳在大秦岭终南山所创;二、楼观台,中国道教最早的重要圣地,道教楼观的发源地,它位于秦岭北麓中部陕西省西安市周至县境内号为道家七十二福地之首。所以重点影响的就是陕西地区,尤其是陕南农村地区的殡葬影响深远和重大? 陕南的任何一个农村,但凡有人去世,做道做法必不可少,做法的时间长短,做法类别彰显这个家庭的经济和社会地位,俨然已成农村殡葬的一种攀比。对于死者来说,看不到摸不到收不到,人死归西入土为安;但对于后辈晚者却要承受巨大的经济压力,道法做少了,旁人笑话忤逆不孝,道法做多了,那是拿着真金白银在做。 农村条件落后一点,没有服务队的农村来说,需要帮忙的大约60到80人左右,那是一个巨大的队伍,对于这60到80人的吃饭就是一笔不小的开支,另外亲朋要看主家的门户大小,一般开席50-80桌。一场3-5天的白事光是买菜,卖肉(猪肉,鸡肉,牛肉),烟酒,零七八碎等费用1.5万之3万;另外做道法师2人3-5天3000-5000元,灵堂唱孝歌3人3-5天1400-2300元,另抬棺材送人上山的16人每人黄胶鞋一双。那这些杂七杂八的费用超过3万元,这对于一个普通的农村家庭来说是个不小的经济压力,多少人借钱为了把事过的排场!



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