中国有着成百上千年的历史 中国的殡葬文化是一个古老而又神秘的文化 之所以神秘 从古至今都被人看作是 恐惧 肮脏 不详的事 我当初进入这个冷门行业的时候 被人嘲笑 恐惧与拒绝 然而我并不难过 我认为我在积德积福 是我这一生中必经的一段路 也是缘分 也是命中注定 也是我必要的修行之路 我将给大家揭开中国殡葬行业与殡葬文化的神秘面纱   今天给大家介绍 中国丧葬文化中的禁忌  华人的丧葬活动中 为了达到祭祀的效果和目的 人们设计了许多禁忌规约 这些禁忌规约 都是不能违反的 否则就会触怒神灵 也是对逝世者不敬 以下是一些较常见的丧葬禁忌:  1、 忌双日出殡  是古时普遍流行的禁忌习俗。以为双日出殡有死两人的意味,因而出殡时必择单日,忌于双日举行。  2、 灵前忌猫  是古时普遍流行的禁忌习俗。逝者于出殡前,停尸守灵,忌猫接近,认为猫触及或跳越尸体,逝者会骤然直立,祸害家人。  3、 忌理发  是古时普遍流行的禁忌习俗。家中如有人去世,男人在一个月内不得理发、刮脸,一般是在长辈亡故时,由晚辈恪守,以为头发受之父母,先亲去世,留发以示哀痛、孝行与思念。另有地区认为是旨在改变自己形貌,使亡灵不能辨认,以避免灾祸。此外,尚有认为婴儿出生后百日始能理发,否则会有夭折之祸。  4、 忌泪洒尸身  古时流行于安徽及其他地区的禁忌习俗。家中如有人死亡,为逝者穿衣服时忌悲泣,以免泪洒尸身。否则,认为逝者骤然挺立或成僵尸。因而成为禁忌。亦有忌猫经过逝者尸体之说,否则会有相同后果生。  5、 忌日禁乐  是古代时普遍流行的禁忌习俗。即亲丧(亲亡)之日,忌举吉事,如饮酒作乐等,俗称为“忌日”,或称“忌食”。《礼记-檀弓上》云:“君子有终身之忧,而无一朝之患,故忌日不乐。”此乃礼仪与人伦之常,历代相沿成俗,今日仍然流行。  6、 忌正午出殡  是流行于黎族地区的禁忌习俗。黎人家中如有人去世,多于上午死下午葬,或下午死次日葬,在家停尸时间甚短,但忌于正午时分出殡。认为违忌时会招致凶灾。  7、 忌棺从门出  是古时满族地区流行的禁忌习俗。认为门是供人出入之所,忌死人通行,否则以为不吉,因有从窗户出棺的习俗。  8、 忌火葬  是古时藏族地区流行的禁忌习俗。藏族大活佛,大喇嘛或部落头人去世时用火葬。亦有不分男女或尊卑普遍均用火葬的。但是,在田禾生长的季节里则禁忌火葬,如犯忌时,认为会收成无获,人畜遭灾。   有些网友呢私信我 问我泸州的这个事 我就发表下我的观点:  尸斑是一种正常尸体现象,出血斑是生前受钝器打击所形成的损伤。尸斑是人死后,体液循环停止,血液未凝固前依其本身的重力,顺着血管,向尸体的低下部位沉坠,经半小时至一小时后出现,也有迟至6-8小时才出现。尸斑并非暴力打击所形成。有的尸斑呈特殊的颜色,可为怀疑某种毒物中毒提供线索。如煤气中毒、氰化物中毒和冻死及冰冻的尸体尸斑呈现樱桃红色;氯酸钾及碳酸中毒死者的尸斑呈显咖啡色;阿片中毒死者尸斑呈紫褐色,亚硝酸盐中毒死者尸斑呈灰褐色;硝基苯中毒死者尸斑呈蓝绿色。这些特殊的尸斑颜色不能作为判断案情的依据,还必须经过法医毒物检验才能确定。  出血斑(即皮下出血)是由于钝器打击身体表面,挫伤了皮下组织中的血管,血液聚积在皮下组织中,这是一种生前损伤的特征,是认定损伤的依据  如何区别尸斑和出血斑呢?(1)从部位上来看,尸斑是在尸体的低下部位出现。但受压部位如肩胛部、臀部则不出现尸斑。有衣着皱褶或腰带、袜带压迫处,可形成条状或不正形的苍白压痕或红白相间的纹状尸斑,而出血斑则仅在受钝器打击的部位才出现,无损伤的部位则不出现;(2)尸斑的境界不清晰、不明显,而出血斑的境界是清晰、明显的。有时钝器打击在软组织较丰满、较平坦的部位时,则往往能反映出凶器接触面的特征。如锤、斧(背)、皮带打伤和汽车轮胎压伤的部位,可留下锤、斧(背)、皮带和汽车轮胎花纹印痕;被圆柱形棍棒、藤、竹条、钢鞭打击,可出现两条平行的出血带,中间呈苍白色,通常称为“棒打中空”;(3)从皮肤表面来观察,尸斑不隆起,不肿胀,表皮无损伤,而出血斑常有隆起,肿胀,并有表皮损伤;(4)通常死后10小时内,用手指压迫尸斑出现褪色,而出血斑则否,(5)用刀切开尸斑,皮下组织内无凝血块检见,仅在血管断端出现滴血或渗出血水,容易用水洗去或用纱布擦掉。而用刀切开出血斑,则皮下组织有凝血块和积血,不易擦洗掉。  图二这个圈里,你们仔细看 有条状痕迹 有凶器接触面的特征   图一圈处 脖子发青,胸口发青一般属于缺氧窒息或者猝死         殡葬服务,可以说是人这一生最终的享受,可能很多人对这个行业感到陌生害怕,但却也有因为做死人生意做成上市公司的。



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